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T53n2122_p0695b01║   
T53n2122_p0695b02║   法苑珠林卷第五 十五
T53n2122_p0695b03║   
T53n2122_p0695b04║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0695b05║   　　破邪篇第六 十二 (此有二 部)
T53n2122_p0695b06║   　　　述意部第一
T53n2122_p0695b07║   蓋聞。三乘啟轍。諸子免火宅之 災。八 正開元 。
T53n2122_p0695b08║   群生寤無為之 果。是故慈雲降潤不別 蒿
T53n2122_p0695b09║   蘭。慧日流輝寧分岸谷。且立教垂範盡妙窮
T53n2122_p0695b10║   微。發至生情難量叵測。雖周孔儒 術莊老玄
T53n2122_p0695b11║   風。將欲方茲逈非倫擬。其有帝代 賢士今古
T53n2122_p0695b12║   明君。咸共遵崇無乖 敬仰。欲使玉礫異價
T53n2122_p0695b13║   涇渭分流。制 六 師而正八 邪。反四倒而歸
T53n2122_p0695b14║   一 味。折染俗 之 自然。興因果之 正路。挫邪
T53n2122_p0695b15║   智之 虛角。杜異見之 妄言。求珠之 寶心開。
T53n2122_p0695b16║   觀象之 偽識正。自非德均真際體合無生。豈
T53n2122_p0695b17║   能契此玄門履之 一 實者也。
T53n2122_p0695b18║   　　　引證部第二
T53n2122_p0695b19║   如增一 阿含經云 。爾時有長者名阿那邠邸。
T53n2122_p0695b20║   其家大富不可稱計。爾時滿富城中有長者。
T53n2122_p0695b21║   名曰滿財。亦大富饒財。復是邠邸少小舊好
T53n2122_p0695b22║   共相敬愛。邠邸長者常有千萬寶貨。在滿富
T53n2122_p0695b23║   城中販賣。使滿財長者經紀。然滿財長者亦
T53n2122_p0695b24║   有數千萬寶。在舍衛城中販賣。使邠邸經紀。
T53n2122_p0695b25║   是時邠邸有女名須摩提。顏貌端正如桃華
T53n2122_p0695b26║   色。世 之 希有。爾時滿財見須摩提女端正。
T53n2122_p0695b27║   見已問邠邸曰。此是誰家女。邠邸報曰。是我
T53n2122_p0695b28║   所生滿財曰。我有小息未有匹偶 。可適貧家
T53n2122_p0695b29║   不。時邠邸報曰。事 不宜爾。滿財問曰。以 何 等
T53n2122_p0695c01║   故。邠邸報曰。種姓財貨足相詶匹。所事 神祠
T53n2122_p0695c02║   與我不同。此女事 佛。汝事 外道。以 是之 故不
T53n2122_p0695c03║   赴來意。滿財報曰。我等所事 自當別 祀。此女
T53n2122_p0695c04║   所事 別 自供 養。邠邸報曰。我女設當適汝家
T53n2122_p0695c05║   者。彼此各出財寶不可稱計。滿財問曰。汝今
T53n2122_p0695c06║   索幾許財寶。邠邸報曰。我今須六 萬兩金。是
T53n2122_p0695c07║   時長者即與六 萬兩金。邠邸以 方便 前 却猶
T53n2122_p0695c08║   不能使止。語彼長者曰。設我嫁女當往問佛。
T53n2122_p0695c09║   若有教勅 我當奉行。是時阿那邠邸即往至
T53n2122_p0695c10║   世 尊所。白世 尊曰。須摩提女為滿富城中滿
T53n2122_p0695c11║   財長者所求。為可與不。世 尊告曰。若須摩提
T53n2122_p0695c12║   女適彼國者。多所饒益。度脫人民不可稱量。
T53n2122_p0695c13║   聞已禮退。還至家中。共辦飲食。與滿財長者。
T53n2122_p0695c14║   滿財問曰。我不用食。但 嫁女與我不耶。邠邸
T53n2122_p0695c15║   報曰。欲爾者便 可却後十五 日使兒至此。作
T53n2122_p0695c16║   是語已便 退而去。是時滿財長者辦具 所須。
T53n2122_p0695c17║   乘寶羽之 車。從八 十由延內來。邠邸復莊嚴
T53n2122_p0695c18║   己女。乘寶羽之 車。將女往迎中道相遇。滿
T53n2122_p0695c19║   財得女便 將至。滿富城中人民之 類。各作制
T53n2122_p0695c20║   限。若此城中有女出適他國者。當重刑 罰。若
T53n2122_p0695c21║   他國取婦將入 國者。亦重刑 罪。爾時彼國有
T53n2122_p0695c22║   六 千梵志。國人所奉。制 限有言犯者當飯六
T53n2122_p0695c23║   千梵志。長者自知犯制 即飯六 千梵志。梵志
T53n2122_p0695c24║   所食純食猪肉及重釀之 酒。又梵志所著衣
T53n2122_p0695c25║   服。或被白[疊*毛]。或被毳衣。以 衣偏 著右肩半
T53n2122_p0695c26║   身露現。即白時到 入 長者家。長者見來膝行
T53n2122_p0695c27║   前 迎恭敬作禮。最大梵志舉手稱善。抱長者
T53n2122_p0695c28║   頸往詣座所。各隨坐訖。時長者語須摩提女
T53n2122_p0695c29║   曰。汝自莊嚴向我師禮。須摩提女報曰。止止
T53n2122_p0696a01║   大家。我不堪任向裸形人禮。長者報曰。此非
T53n2122_p0696a02║   裸形。但 所著衣是其法服。須摩提女報曰。此
T53n2122_p0696a03║   無慚愧之 人。皆共露形。有何 法服之 用。世 尊
T53n2122_p0696a04║   所說。世 人所貴有慚有愧。若無此二 則 尊卑
T53n2122_p0696a05║   無異。共猪犬無別 。我實不堪向作禮拜。時須
T53n2122_p0696a06║   摩提夫語其婦曰。汝今可起向我師作禮。此
T53n2122_p0696a07║   諸人等皆是我所事 天。婦報曰。且止。我不禮
T53n2122_p0696a08║   此無慚愧裸形人。令我向驢犬作禮。夫曰。勿
T53n2122_p0696a09║   作是言。自護汝口勿 有所犯。此非驢非狗。但
T53n2122_p0696a10║   所著之 衣正是法衣。是時須摩提女洟零悲
T53n2122_p0696a11║   泣顏色變異。並 作是說。寧斷命根終不墮此
T53n2122_p0696a12║   邪見之 中。時六 千梵志各共高聲。何 故使此
T53n2122_p0696a13║   婢罵詈乃爾。是諸梵志已食少多便 去。是時
T53n2122_p0696a14║   滿財長者在高樓上煩冤 愁惋。我今取此來。
T53n2122_p0696a15║   便 為破家辱我門戶。時有梵志。名曰修 跋。得
T53n2122_p0696a16║   五 神通往長者家。上高樓上。與長者相見。梵
T53n2122_p0696a17║   志問長者曰。何 故愁憂。長者報曰。昨因為兒
T53n2122_p0696a18║   娶婦。具 說前 緣。梵志報曰。此女所事 之 師。皆
T53n2122_p0696a19║   是梵行之 人。今日現在甚奇甚特。長者問曰。
T53n2122_p0696a20║   汝為外道異學。何 故歎譽沙門釋子。有何 神
T53n2122_p0696a21║   德。有何 神變。梵志報曰。欲聞神德今粗說原。
T53n2122_p0696a22║   此女所事 之 師最小弟子。名曰均頭沙彌。飛
T53n2122_p0696a23║   來詣阿耨達泉洗垢之 衣。阿耨大神天龍鬼
T53n2122_p0696a24║   神皆起前 迎恭敬問訊。善來人師可就此坐。
T53n2122_p0696a25║   却後坐食。食竟盪鉢在金案上。跏趺正身次
T53n2122_p0696a26║   第入 九次第定。是時天龍鬼神。與蹋洗衣舉
T53n2122_p0696a27║   著空中而曝使乾。時彼沙彌收攝衣已。便 飛
T53n2122_p0696a28║   在空還歸所在。長者當知。最小弟子有此神
T53n2122_p0696a29║   力 。況最大者。何 況如來至真正覺。而可及乎。
T53n2122_p0696b01║   是時長者語梵志曰。我等可得見此女所事
T53n2122_p0696b02║   師乎。梵志報曰。可還問此女。是時長者問須
T53n2122_p0696b03║   摩提女曰。吾今欲得見汝所事 師。能使來不。
T53n2122_p0696b04║   女聞歡喜不能自勝。願時辦具 飲食。明日如
T53n2122_p0696b05║   來當來至此。及比丘僧 。長者報曰。汝今自請。
T53n2122_p0696b06║   吾不解法。是時長者女沐浴身體手執香火。
T53n2122_p0696b07║   上高樓上叉手向如來。而歎之 曰。
T53n2122_p0696b08║   　諸變不可計　　皆使立正道
T53n2122_p0696b09║   　我今復值厄　　唯願尊屈神
T53n2122_p0696b10║   　爾時香如雲　　懸在虛空中
T53n2122_p0696b11║   　遍滿祇桓舍　　住 在如來前
T53n2122_p0696b12║   　諸釋虛空中　　歡喜而作禮
T53n2122_p0696b13║   　又見香在前 　　須摩提所請
T53n2122_p0696b14║   　雨諸種種華　　而不可計量
T53n2122_p0696b15║   　悉滿祇桓林　　如來笑放光
T53n2122_p0696b16║   爾時世 尊告諸神足比丘大目連大迦葉阿那
T53n2122_p0696b17║   律乃至均頭沙彌等。汝等以 神足先往至彼
T53n2122_p0696b18║   城中。諸比丘對曰。如是世 尊。是時眾僧 使人。
T53n2122_p0696b19║   名曰乾荼。明旦躬負大釜飛在空中。往至彼
T53n2122_p0696b20║   城。繞城三匝詣長者家。是時均頭沙彌化作
T53n2122_p0696b21║   五 百華樹。色若干種皆悉敷茂。是時般特化
T53n2122_p0696b22║   作五 百頭牛。衣毛皆青。在牛上坐往詣彼
T53n2122_p0696b23║   城。爾時羅雲復化作五 百孔雀。色若干種。在
T53n2122_p0696b24║   上坐往詣彼城。是時迦匹那化作五 百金翅
T53n2122_p0696b25║   鳥。極為勇 猛。在上坐往詣彼城。爾時優 毘迦
T53n2122_p0696b26║   葉化作五 百龍。皆有七頭在上坐往詣彼城。
T53n2122_p0696b27║   是時須菩提化作琉璃山。入 中跏坐往詣彼
T53n2122_p0696b28║   城。爾時大迦旃延復化作五 百鶴。色皆純白。
T53n2122_p0696b29║   往詣彼城。是時離越化作五 百虎。在上坐往
T53n2122_p0696c01║   詣彼城。是時阿那律化作五 百師子。極為勇
T53n2122_p0696c02║   猛。在上坐往詣彼城。是時大迦葉化作五 百
T53n2122_p0696c03║   匹馬。皆朱尾。金銀交飾。在上坐往詣彼城。
T53n2122_p0696c04║   是時目連化作五 百白象。皆有六 牙。七處平
T53n2122_p0696c05║   整。金銀交飾。在上坐往詣彼城。如是現神
T53n2122_p0696c06║   變。皆繞城三匝往長者家。是時世 尊以 知時
T53n2122_p0696c07║   到 。在虛空中去地七仞 。阿若拘隣在右。舍
T53n2122_p0696c08║   利 弗在左。阿難在後而手執拂。千二 百弟子
T53n2122_p0696c09║   前 後圍繞。如來在中。及餘諸天帝釋諸王。皆
T53n2122_p0696c10║   現神變悉在空中。作唱伎 樂數千萬種。雨
T53n2122_p0696c11║   眾天華散如來上。舍衛城內人民皆見如來
T53n2122_p0696c12║   在空去地七仞 。皆懷歡喜不能自勝。是時滿
T53n2122_p0696c13║   財長者遙見如來相好。猶如金聚放大光 明。
T53n2122_p0696c14║   以 偈問須摩提女。須摩提女復以 偈報之 。天
T53n2122_p0696c15║   人梵志皆自歸命。是時六 千梵志見如此神
T53n2122_p0696c16║   變。各相謂言。我等可離此國更適他土。猶如
T53n2122_p0696c17║   禽獸各奔所趣。是諸梵志聞如來響。各各馳
T53n2122_p0696c18║   走不得自寧。由如來有大威力 故不自安。是
T53n2122_p0696c19║   時世 尊還捨神足入 城。以 足蹈門閾上。是
T53n2122_p0696c20║   時天地大動 諸神散華。詣長者家就座而坐。
T53n2122_p0696c21║   世 尊漸與長者及八 萬四千人民。說戒施生
T53n2122_p0696c22║   天之 論。訶欲不淨出家為要。各於座上諸塵
T53n2122_p0696c23║   垢盡得法眼淨。皆自歸三寶受持五 戒。此須
T53n2122_p0696c24║   摩提女及八 萬四千人。皆由久 遠迦葉佛所
T53n2122_p0696c25║   四事 供 養。一 施。二 愛敬。三利 人。四等利 。不
T53n2122_p0696c26║   墮貧家。當來之 世 亦當復值如此之 尊使我
T53n2122_p0696c27║   莫轉女身得法眼淨。是時城中人民聞哀愍
T53n2122_p0696c28║   王女作此誓願。人皆隨喜此願。爾時哀愍王
T53n2122_p0696c29║   者。今須達長者是。爾時王女者今須摩提女
T53n2122_p0697a01║   是。爾時國土人民之 類者今八 萬四千人是。
T53n2122_p0697a02║   由彼誓願故今值我身聞法得道。
T53n2122_p0697a03║   又智度論云 。有梵志名長爪(別 經梵云 名勞 豆又)是閻浮
T53n2122_p0697a04║   提大論議師。言一 切論可破。一 切言可壞。一
T53n2122_p0697a05║   切執可轉。無有實法可信 可恭敬者。舍利 弗
T53n2122_p0697a06║   舅摩訶俱 絺羅。與姊舍利 論議不如。俱 絺羅
T53n2122_p0697a07║   思惟念言。非姊力 也。必懷智人寄言母口。未
T53n2122_p0697a08║   生乃爾。及生長大當如之 何 。思惟是已生憍
T53n2122_p0697a09║   慢心。為廣論議故出家作梵志。入 南天竺國
T53n2122_p0697a10║   始讀經書。諸人問言。汝志何 求。長爪答言。十
T53n2122_p0697a11║   八 種大經盡欲讀之 。諸人語言。盡汝壽命猶
T53n2122_p0697a12║   不能知一 。何 況能盡。長爪自念。昔作憍慢為
T53n2122_p0697a13║   姊所勝。今此諸人復見輕辱。為是二 事 故自
T53n2122_p0697a14║   作誓言。我不剪 爪要讀十八 種經書盡。人見
T53n2122_p0697a15║   爪長因號長爪梵志。是人以 種種經書。譏刺
T53n2122_p0697a16║   是非破他論議。譬如大力 狂象唐突蹴蹋無
T53n2122_p0697a17║   能制 者。如是長爪梵志摧伏諸論師已。還至
T53n2122_p0697a18║   摩伽 陀國王舍城那羅陀聚落至本生處。問
T53n2122_p0697a19║   人言。我姊生子今在何 處。有人語言。汝姊子
T53n2122_p0697a20║   者。適生八 歲讀一 切經書盡。至年十六 論議
T53n2122_p0697a21║   勝一 切人。有釋種道人姓瞿曇。與作弟子。長
T53n2122_p0697a22║   爪聞之 即起憍慢。生不信 心而作是言。如我
T53n2122_p0697a23║   姊子聰明如是。彼以 何 術誘誑剃 頭作弟子。
T53n2122_p0697a24║   作是語已直向佛所。
T53n2122_p0697a25║   爾時舍利 弗。初 受戒半月佛邊侍 立。以 扇扇
T53n2122_p0697a26║   佛。長爪見佛問訊訖一 面坐作是念。一 切論
T53n2122_p0697a27║   可破。一 切語可壞。一 切執可轉。是中何 者是
T53n2122_p0697a28║   諸法實相。何 者是第一 義。譬如大海欲盡其
T53n2122_p0697a29║   底。求之 既久 不得一 法。彼以 何 論議而得。我
T53n2122_p0697b01║   姊子。作是思惟已而語佛言。瞿曇。我一 切法
T53n2122_p0697b02║   不受。
T53n2122_p0697b03║   佛問長爪。汝一 切法不受。是見受不。佛所
T53n2122_p0697b04║   質義汝已領之 。邪見毒熾令出是毒氣言一
T53n2122_p0697b05║   切法不受。是見汝受不。爾時長爪如好馬見
T53n2122_p0697b06║   鞭顧影覺畏。便 著正道。長爪梵志既得佛語。
T53n2122_p0697b07║   鞭影入 心。即棄貢高慚愧低 頭。如是思惟。佛
T53n2122_p0697b08║   置我兩處負門中。若我說是見我受。是負處
T53n2122_p0697b09║   門麁故眾人所共知。云 何 自言一 切法不受。
T53n2122_p0697b10║   今受是見。此現前 妄語。是麁負處門多人所
T53n2122_p0697b11║   知。第二 負處門細。我欲受之 。以 少人知故。作
T53n2122_p0697b12║   是念已答佛言。瞿曇。一 切法不受。是見亦不
T53n2122_p0697b13║   受。佛語梵志。汝不受一 切法。是見亦不受。則
T53n2122_p0697b14║   無所破。與眾人無異。何 用自高而生憍慢如
T53n2122_p0697b15║   是。長爪不能答佛。自知己墮負處。即於佛智
T53n2122_p0697b16║   起恭敬信 。心自思惟。我墮負處。世 尊不彰。不
T53n2122_p0697b17║   言是非。不以 為意。佛心柔軟第一 清淨。得大
T53n2122_p0697b18║   甚深最可恭敬。無過佛者。佛為說法斷其邪
T53n2122_p0697b19║   見。即於坐處遠塵離垢得法眼淨。是時舍利
T53n2122_p0697b20║   弗。聞是語時得阿羅漢。是長爪梵志出家作
T53n2122_p0697b21║   沙門得阿羅漢。
T53n2122_p0697b22║   又佛說乳 光 佛經云 。時佛世 尊適小中風當
T53n2122_p0697b23║   須牛乳 。爾時維耶離國有梵志名摩耶利 。為
T53n2122_p0697b24║   五 萬弟子作師。復為國王大臣人民所敬。遇
T53n2122_p0697b25║   豪富貪嫉不信 佛法但 好異道。於是佛告阿
T53n2122_p0697b26║   難。持如來名往到 梵志摩耶利 家。從其求索
T53n2122_p0697b27║   牛乳 湩來。阿難受教。著衣持鉢到 其門下。梵
T53n2122_p0697b28║   志摩耶利 。適與五 百上足弟子。欲行入 宮與
T53n2122_p0697b29║   王相見。時即出舍值遇阿難。因問言。汝朝來
T53n2122_p0697c01║   早欲何 所求。阿難答曰。佛世 尊身小不安隱。
T53n2122_p0697c02║   使我索乳 。梵志默然不報。自思惟念。我若不
T53n2122_p0697c03║   持牛乳 與謂我慳惜。適持乳 與。諸餘梵志便
T53n2122_p0697c04║   復謂我事 瞿曇道。進退惟宜。雖爾當指授與
T53n2122_p0697c05║   惡牛令自[穀-禾+牛]取當使牴殺。折辱其道。便 見
T53n2122_p0697c06║   捐棄。我還為人所敬。若不得乳 明我不惜。謀
T53n2122_p0697c07║   議是已即告阿難。牛朝已放在彼塹中。汝自
T53n2122_p0697c08║   住 [穀-禾+牛]。摩耶勅 兒。汝將阿難示此牛處。慎莫
T53n2122_p0697c09║   為捉。時五 百弟子聞師說是。悉大歡喜。
T53n2122_p0697c10║   爾時維摩詰來欲至佛所。道經梵志門前 因
T53n2122_p0697c11║   見阿難。即謂晨朝持鉢住 此欲何 求索。阿難
T53n2122_p0697c12║   答曰。如來身小有風。當須牛乳 。故使我來。
T53n2122_p0697c13║   維摩詰即告阿難。莫作是語。如來正覺身如
T53n2122_p0697c14║   金剛 。眾惡已斷但 有諸善。當有何 病。默然行
T53n2122_p0697c15║   矣。勿 得外道誹謗如來。無使天龍神等得聞
T53n2122_p0697c16║   是聲。十方菩薩阿羅漢得聞此言轉輪聖王
T53n2122_p0697c17║   尚得自在。何 況如來。阿難勿 為羞慚索乳 疾
T53n2122_p0697c18║   行。慎莫多言。阿難聞此。大自慚懼。聞空中有
T53n2122_p0697c19║   聲言。阿難如長者所言。但 為如來於五 濁世
T53n2122_p0697c20║   示現度脫一 切三毒之 行故。時往取乳 。向者
T53n2122_p0697c21║   維摩詰雖有是語。莫得羞慚。於是五 百梵志
T53n2122_p0697c22║   聞空中聲。即無狐疑。皆大踊躍。悉發無上正
T53n2122_p0697c23║   真道意。
T53n2122_p0697c24║   爾時摩耶利 內外眷屬。及聚邑中合數千人。
T53n2122_p0697c25║   皆隨阿難往觀牛。阿難即住 牛傍自念言。今
T53n2122_p0697c26║   我所事 師法。不得自手[穀-禾+牛]乳 。語適竟。第二
T53n2122_p0697c27║   忉利 天帝便 從天來。化作年少梵志。被服因
T53n2122_p0697c28║   住 牛傍。阿難見之 心用歡喜。謂言。年少梵志
T53n2122_p0697c29║   請取乳 湩。即答阿難。我非梵志是天帝釋。我
T53n2122_p0698a01║   聞如來欲得牛乳 。故來到 此。阿難言。天帝位
T53n2122_p0698a02║   尊。何 能近此腥穢之 牛。帝釋答曰。雖我之 豪
T53n2122_p0698a03║   何 如如來尊尚不厭倦建立功 德。何 況小天。
T53n2122_p0698a04║   阿難報釋。為我取乳 唯願用時。釋應曰諾。尋
T53n2122_p0698a05║   即持器前 至牛所。時牛靜住 不敢復動 。其來
T53n2122_p0698a06║   觀者皆驚怪之 。爾時帝釋而說偈言。
T53n2122_p0698a07║   　今佛示微恙　　汝與我乳 湩
T53n2122_p0698a08║   　今佛服之 差　　得福無有量
T53n2122_p0698a09║   　佛尊天人師　　常慈心憂念
T53n2122_p0698a10║   　蜎飛蠕動 類　　皆欲令度脫
T53n2122_p0698a11║   爾時犢母。即為天帝釋說偈言。
T53n2122_p0698a12║   　此手捫摸我　　何 一 快乃爾
T53n2122_p0698a13║   　取我兩乳 湩　　置於後餘者
T53n2122_p0698a14║   　當持遺我子　　朝來未得飲
T53n2122_p0698a15║   　雖知有福多　　作意當平等
T53n2122_p0698a16║   於是犢子便 為母說偈言。
T53n2122_p0698a17║   　我從無數劫 　　今得聞佛聲
T53n2122_p0698a18║   　即言持我分　　盡用奉上佛
T53n2122_p0698a19║   　世 尊一 切師　　甚難得再 見
T53n2122_p0698a20║   　我食草飲水　　可自足今日
T53n2122_p0698a21║   　我作人已來　　飲乳 甚大久
T53n2122_p0698a22║   　及在六 畜中　　亦爾不可數
T53n2122_p0698a23║   　世 間愚癡者　　亦甚大眾多
T53n2122_p0698a24║   　不知佛布施　　後因悔無益
T53n2122_p0698a25║   　我乃前 世 時　　慳貪坐牴突
T53n2122_p0698a26║   　復隨惡知友　　不信 佛經戒
T53n2122_p0698a27║   　使我作牛馬　　至于十六 劫
T53n2122_p0698a28║   　今乃知有佛　　如病得醫藥
T53n2122_p0698a29║   　持我所飲乳 　　盡與滿鉢去
T53n2122_p0698b01║   　令我得智慧　　得道願如佛
T53n2122_p0698b02║   時天帝釋即取乳 滿鉢。阿難得乳 意甚歡喜。
T53n2122_p0698b03║   於是梵志從邑中來者。聞此牛子母所說皆
T53n2122_p0698b04║   共驚怪。此牛弊惡人不得近。今日何 故柔善
T53n2122_p0698b05║   乃爾。想是阿難所感發耳。瞿曇弟子尚猶如
T53n2122_p0698b06║   此。何 況佛德威神變化。而我等不信 其教。時
T53n2122_p0698b07║   梵志男女合萬餘人。皆悉踊躍。遠塵離垢逮
T53n2122_p0698b08║   得法眼。阿難持乳 還至佛所。具 白所由。佛告
T53n2122_p0698b09║   阿難。實如牛子母所說。此牛子母。乃昔宿命
T53n2122_p0698b10║   時曾為長者。大富饒財。復慳不施。不信 佛戒。
T53n2122_p0698b11║   不知生死。常喜出財。外人從舉。日月適至。喜
T53n2122_p0698b12║   多責息。無有道理。既償 錢畢。復謗牴人。言
T53n2122_p0698b13║   其未畢。但 坐是故墮畜生中十六 劫 。今聞我
T53n2122_p0698b14║   名歡喜者何 。畜生之 罪亦當畢。是此牛子母
T53n2122_p0698b15║   却後命盡。七返生兜 術天及梵天上。七返
T53n2122_p0698b16║   生世 間。當為豪富家不生惡道。所在常當通
T53n2122_p0698b17║   識宿命。當供 養諸佛燒香持經。牛母從是因
T53n2122_p0698b18║   緣。最後當值見彌勒 佛作沙門。精進不久 得
T53n2122_p0698b19║   羅漢道。犢牛亦當如是上下二 十劫 竟當得
T53n2122_p0698b20║   作佛。號曰乳 光 。牛母之 子俱 得度脫。會中五
T53n2122_p0698b21║   百長者子悉發無上道意。三千八 百梵志應
T53n2122_p0698b22║   時得須陀洹道。
T53n2122_p0698b23║   又佛說心明經云 。佛游王舍城靈鳥山。與五
T53n2122_p0698b24║   百比丘四部眾俱 。往之 一 縣而行分衛。諸天
T53n2122_p0698b25║   龍神追於上侍 。到 梵志館門外而住 。佛放大
T53n2122_p0698b26║   光 普照十方。時梵志婦執爨炊飯。見光 照身
T53n2122_p0698b27║   身得安隱。解懌無量。還顧見佛端政姝好。倍
T53n2122_p0698b28║   加 踴躍。重自惟忖。今得覩佛及眾弟子。誠副
T53n2122_p0698b29║   宿願。欲以 食饌奉進正覺。隱察愚夫不信 道
T53n2122_p0698c01║   德志存邪疑。見妄所施必興結恨。不得由已
T53n2122_p0698c02║   當如之 何 。便 即盛飯取汁一 杓。以 用上佛。
T53n2122_p0698c03║   佛以 威神鉢中自然有百味食。佛時達嚫。口
T53n2122_p0698c04║   歎頌曰。
T53n2122_p0698c05║   　假以 馬百匹　　金銀校鞍勒
T53n2122_p0698c06║   　持用惠施人　　不如杓飯汁
T53n2122_p0698c07║   　設以 七寶車　　載滿諸珍奇
T53n2122_p0698c08║   　杓飯汁施佛　　其福過於彼
T53n2122_p0698c09║   　若施白象百　　明珠瓔珞飾
T53n2122_p0698c10║   　供 佛一 杓汁　　其福超彼上
T53n2122_p0698c11║   　如轉輪聖王　　普賢玉女后
T53n2122_p0698c12║   　端正無有比　　七寶瓔珞身
T53n2122_p0698c13║   　如是之 妙類　　其數各有百
T53n2122_p0698c14║   　悉以 配施人　　不如一 杓汁
T53n2122_p0698c15║   於是梵志靜住 而聽聞佛所歎。心懷疑惑。前
T53n2122_p0698c16║   問佛言。一 杓飯汁何 所直耶。而乃稱讚若干
T53n2122_p0698c17║   寶施。而云 不如一 杓汁施。斯之 飯汁不直一
T53n2122_p0698c18║   錢。然乃咨嗟若干億 倍。孰當信 哉。於是世 尊
T53n2122_p0698c19║   尋即顯露廣長之 舌。以 覆其面上至梵天。告
T53n2122_p0698c20║   梵志曰。吾從無數億 百千劫 。常行至誠乃獲
T53n2122_p0698c21║   斯舌。寧以 妄語能致之 乎。吾欲問卿。至誠答
T53n2122_p0698c22║   之 。曾叵往返舍衛羅閱。中路有樹。名尼拘
T53n2122_p0698c23║   類。蔭覆人眾五 百乘車乎。對曰。唯然有之 。曾
T53n2122_p0698c24║   所見也。世 尊又問。其子大小。答曰。形如芥
T53n2122_p0698c25║   子。佛告梵志。卿真兩舌。實如芥子。樹何 大乎。
T53n2122_p0698c26║   對曰。審爾不敢欺也。佛又告。種如芥子生
T53n2122_p0698c27║   樹廣大。地之 生植。適無所置。所覆彌廣。何 況
T53n2122_p0698c28║   如來無上正覺無量福會普勝者哉。大慈弘
T53n2122_p0698c29║   哀無所不濟。以 饌供 獻功 祚難計。梵志默然
T53n2122_p0699a01║   無以 加 報。佛告阿難。斯婦壽終當轉女像 得
T53n2122_p0699a02║   為男子生于天上。下生為人解深妙法。却十
T53n2122_p0699a03║   三劫 當得作佛。名曰心明如來。梵志意伏五
T53n2122_p0699a04║   體投地。剋 心自責歸命於佛。加 恩矜攝令得
T53n2122_p0699a05║   出家。佛即納受以 為沙門。佛講四諦漏盡意
T53n2122_p0699a06║   解。又涅槃經云 。爾時十仙 外道欲共佛捔試
T53n2122_p0699a07║   神力 。阿闍世 王報外道云 。汝等今者欲以 手
T53n2122_p0699a08║   爪爮須彌山。欲以 口齒齚齧金剛 。諸大士。
T53n2122_p0699a09║   譬如愚人見師子王飢時睡眠而欲寤之 。如
T53n2122_p0699a10║   人以 指置毒蛇口。如欲以 手觸灰覆火。汝等
T53n2122_p0699a11║   今者亦復如是。善男子。譬如野狐作師子吼。
T53n2122_p0699a12║   猶如蚊子共金翅鳥捔行遲疾。如兔 度海
T53n2122_p0699a13║   欲盡其底。汝等今者亦復如是。汝等今者興
T53n2122_p0699a14║   建是意。猶如飛蛾投於火聚。汝隨我語不復
T53n2122_p0699a15║   更說。
T53n2122_p0699a16║   又大莊嚴論。時憍尸迦向外道說偈言。
T53n2122_p0699a17║   　外道所為作　　虛妄不真實
T53n2122_p0699a18║   　猶如小兒戲　　聚土作城郭
T53n2122_p0699a19║   　醉象踐蹈之 　　散壞無遺餘
T53n2122_p0699a20║   　佛破諸外論　　其事 亦如是
T53n2122_p0699a21║   又百喻經云 。昔有愚人煮黑石蜜。有一 富人
T53n2122_p0699a22║   來至其家。時此愚人取石蜜漿為富人煮。即
T53n2122_p0699a23║   於火上以 扇扇之 。望得使冷。傍人語言。下
T53n2122_p0699a24║   不止火。扇扇不已。云 何 得冷。爾時人眾悉皆
T53n2122_p0699a25║   嗤笑。其猶外道不滅煩惱熾然之 火。少作苦
T53n2122_p0699a26║   行臥棘刺上。洮糠飲汁斷穀自餓。五 熱炙身
T53n2122_p0699a27║   而望清涼寂靜之 道。終無是處。徒為智者之
T53n2122_p0699a28║   所怪哂。受苦現在殃流來劫 。
T53n2122_p0699a29║   又百喻經云 。昔有愚人。其婦端正情甚愛重。
T53n2122_p0699b01║   婦無真信 。後於中間共他交往。邪婬心盛。欲
T53n2122_p0699b02║   逐傍夫。捨離己婿。於是密語一 老母言。我去
T53n2122_p0699b03║   之 後。汝可齎一 死婦女尸安著屋中語我夫
T53n2122_p0699b04║   言。云 我已死。老母於後伺其夫主 不在之 時。
T53n2122_p0699b05║   以 一 死尸置其家中。及其夫還老母語言。汝
T53n2122_p0699b06║   婦已死。夫即往視信 是己婦。哀哭懊惱。大[卄/積]
T53n2122_p0699b07║   薪油燒取其骨。以 囊盛之 晝夜懷挾。婦於後
T53n2122_p0699b08║   時心厭傍夫。便 還歸家語其夫言。我是汝妻。
T53n2122_p0699b09║   夫答之 言。我婦久 死。汝是阿誰。妄言我婦。乃
T53n2122_p0699b10║   至二 三。猶故不信 如彼外道聞他邪說。心生
T53n2122_p0699b11║   惑著。謂為真實。永不可改。雖聞正教不信 受
T53n2122_p0699b12║   持。
T53n2122_p0699b13║   又百喻經云 。昔有二 賈客共行商賈。一 賣真
T53n2122_p0699b14║   金。其第二 者賣兜 羅綿。有他買真金者。燒
T53n2122_p0699b15║   而試之 。第二 賈客即便 偷 他被燒之 金裹
T53n2122_p0699b16║   兜 羅綿。時金熱故燒綿都盡。情事 既露。二 事
T53n2122_p0699b17║   俱 失。如彼外道偷 取佛法著己法中。妄稱已
T53n2122_p0699b18║   有非是佛法。由是之 故。燒滅外典 不行於世 。
T53n2122_p0699b19║   如彼偷 金事 情睹見亦復如是。
T53n2122_p0699b20║   又百喻經云 。過去之 世 有一 山羌。偷 王庫物
T53n2122_p0699b21║   而遠逃走。爾時國王遣人四出。推尋捕得將
T53n2122_p0699b22║   至王邊。王即責其所得衣處。山羌答言。我衣
T53n2122_p0699b23║   乃是祖父之 物。王遣著衣。實非山羌本所有
T53n2122_p0699b24║   故。不知著之 。應在手之 者著於脚上。應在腰
T53n2122_p0699b25║   者反著頭上。王見賊已。集諸臣等共詳此事 。
T53n2122_p0699b26║   而語之 言。若是汝之 祖父已來所有衣者。應
T53n2122_p0699b27║   當解著云 何 顛倒。用上為下。以 下為上。以 不
T53n2122_p0699b28║   解故。定知汝衣必是偷 得非汝舊物。借以 為
T53n2122_p0699b29║   譬。王者如佛。寶藏如法。愚癡羌者猶如外道。
T53n2122_p0699c01║   竊偷 佛語著己法中以 為自有。然不解故布
T53n2122_p0699c02║   置佛法。迷亂 上下不知法相。如彼山羌得王
T53n2122_p0699c03║   寶衣不識次第顛倒而著。亦復如是。
T53n2122_p0699c04║   又百喻經云 。昔有一 人。形容端正智慧具 足。
T53n2122_p0699c05║   復多錢財。舉世 人間無不稱歎。時有愚人見
T53n2122_p0699c06║   其如此。便 言我兄 。見後還責言非我兄 。傍
T53n2122_p0699c07║   人語言。汝是愚人。云 何 須財認他為兄 。及其
T53n2122_p0699c08║   還責復言非兄 。愚人答言。我以 欲得彼之
T53n2122_p0699c09║   財物故認為兄 。實非是兄 。人聞此語無不笑
T53n2122_p0699c10║   之 。猶彼外道聞佛善語。饕竊而用以 為己有。
T53n2122_p0699c11║   乃至傍人教使修 行不肯修 行。而作是言。為
T53n2122_p0699c12║   利 養故偷 取佛說化導眾生。而無實事 。云 何
T53n2122_p0699c13║   修 行。猶向愚人為得財故。言是我兄 。及其
T53n2122_p0699c14║   責時復言非兄 。此亦如是。
T53n2122_p0699c15║   頌曰。
T53n2122_p0699c16║   　正邪乖 明昧　　善惡異相征
T53n2122_p0699c17║   　大慈降梵志　　乘空各變誠
T53n2122_p0699c18║   　六 千俱 捨執　　七眾各休禎
T53n2122_p0699c19║   　邪徒虛抗志　　鍱腹浪求名
T53n2122_p0699c20║   　身子多才智　　陵化照機庭
T53n2122_p0699c21║   　四辯無不可　　六 通奮英情
T53n2122_p0699c22║   　乘權摧異見　　伏邪同幽明
T53n2122_p0699c23║   　自知螢光 劣 　　徒諍太陽精
T53n2122_p0699c24║   　　　　感應緣(略引六 驗)
T53n2122_p0699c25║   　辯聖真偽一 　邪正相翻二
T53n2122_p0699c26║   　妄傳邪教三　妖惑亂 眾四
T53n2122_p0699c27║   　道教敬佛五 　捨邪歸正六
T53n2122_p0699c28║   　　辯聖真偽第一
T53n2122_p0699c29║   夫邪正交侵 禍福繁雜。自非極聖焉能開誘
T53n2122_p0700a01║   是以 九十五 種宗上界之 天尊。二 十五 諦計
T53n2122_p0700a02║   眾生之 冥 本。皆陳正法咸稱大濟。又有魯邦
T53n2122_p0700a03║   孔氏。道禮樂於九州。楚國李聃。開虛玄於
T53n2122_p0700a04║   五 岳。各臣吏於機務 。並 衢分於限域。辯御乖
T53n2122_p0700a05║   張理路沈溺。致令惑網覆心莫知投趣。未若
T53n2122_p0700a06║   皇覺無私道濟群有幽顯歸心凡聖稽首。譬
T53n2122_p0700a07║   天無二 日國無兩君。故天上天下俱 唱獨尊。
T53n2122_p0700a08║   三千大千咸等正覺。為四生之 導首。作六
T53n2122_p0700a09║   趣之 舟航者也。
T53n2122_p0700a10║   故史錄。太宰嚭問孔子曰。夫子聖人與。對
T53n2122_p0700a11║   曰。博識強記非聖人也。又問。三王聖人與。
T53n2122_p0700a12║   對曰。三王善用智勇 。聖非丘所知。又問。五 帝
T53n2122_p0700a13║   聖人與。對曰。五 帝善用仁義。聖非丘所知。
T53n2122_p0700a14║   又問。三皇聖人與。對曰。三皇善用時政。聖
T53n2122_p0700a15║   非丘所知。太宰大駭曰。然則 孰為聖人乎。夫
T53n2122_p0700a16║   子動 容而答曰。丘聞西方有聖者焉。不治而
T53n2122_p0700a17║   不亂 。不言而自信 。不化而自行。蕩蕩乎人無
T53n2122_p0700a18║   能名焉。據斯以 言。孔子深知佛為大聖也。時
T53n2122_p0700a19║   緣未昇故默而識之 。有機故舉。然未得昌言
T53n2122_p0700a20║   其致矣。又後漢時。通人傅毅開顯佛化。
T53n2122_p0700a21║   造法本內傳云 。漢明帝永平三年。上夢神人。
T53n2122_p0700a22║   金身丈 六 項有日光 。寤已問諸臣等。傅毅
T53n2122_p0700a23║   對詔。有佛出於天竺。乃遣使往求。備 獲經像
T53n2122_p0700a24║   及僧 二 人。帝乃為立佛寺畫壁。千乘萬騎繞
T53n2122_p0700a25║   塔三匝。又於南宮清涼臺及高陽門上顯節
T53n2122_p0700a26║   陵所圖佛立像 。并四十二 章經緘於蘭臺石
T53n2122_p0700a27║   室。廣如前 敬三寶篇述。傳云 。時有沙門迦攝
T53n2122_p0700a28║   摩騰竺法蘭。位 行難測志存開化。蔡愔使達
T53n2122_p0700a29║   請騰東行。不守區域隨至雒陽。曉喻物情崇
T53n2122_p0700b01║   明信 本。帝問騰曰。法王出世 何 以 化不及此。
T53n2122_p0700b02║   答曰。迦毘羅衛者。三千大千世 界百億 日月
T53n2122_p0700b03║   之 中心也。三世 諸佛皆在彼生。乃至天龍鬼
T53n2122_p0700b04║   神有願行者皆生於彼。受佛正化咸得寤道。
T53n2122_p0700b05║   餘處眾生無緣感佛佛不往也。佛雖不往光
T53n2122_p0700b06║   明及處。或五 百年。或一 千年。或一 千年外。皆
T53n2122_p0700b07║   有聖人傳佛聲教而化導之 。
T53n2122_p0700b08║   傳云 。漢永平十四年正月一 日。五 岳諸山道
T53n2122_p0700b09║   士朝正之 次。自相命曰。天子棄我道法遠求
T53n2122_p0700b10║   胡教。今因朝集可以 表抗之 。其表略曰。五 岳
T53n2122_p0700b11║   十八 山觀太上三洞弟子褚善信 等六 百九十
T53n2122_p0700b12║   人。至於方術無所不能。願與西僧 比較得
T53n2122_p0700b13║   辨真偽。若比對不如任聽重決。如其有勝乞
T53n2122_p0700b14║   除虛妄。勅 遣尚書令宋庠引入 長樂宮。以 今
T53n2122_p0700b15║   月十五 日可集白馬寺。道士等便 置三壇。壇
T53n2122_p0700b16║   別 開二 十四門。五 岳道士各齎道經置於三
T53n2122_p0700b17║   壇。帝御行殿在寺南門。佛舍利 經像 置於道
T53n2122_p0700b18║   西。十五 日齋訖。道士等以 柴荻和沈檀香為
T53n2122_p0700b19║   炬。繞經泣淚。啟白天尊乞驗。縱火焚經。經從
T53n2122_p0700b20║   火化悉成煨燼。五 岳道士。相顧失色。大生
T53n2122_p0700b21║   悑懼。南岳道士費叔才自憾而死。太傅張
T53n2122_p0700b22║   衍語褚信 曰。卿等所試無驗。即是虛妄。宜就
T53n2122_p0700b23║   西來真法。褚信 曰。茅成子云 。大上者靈寶
T53n2122_p0700b24║   天尊是也。造化之 作。謂之 太素。斯豈妄乎。衍
T53n2122_p0700b25║   曰。太素有貴德之 名。無言教之 稱。今子說
T53n2122_p0700b26║   有言教。即為妄也。信 聞默然不對。時佛舍利
T53n2122_p0700b27║   光 明五 色。直上空中旋環如蓋。遍覆大眾映
T53n2122_p0700b28║   蔽日光 。摩騰法師踊身高飛。坐臥空中廣現
T53n2122_p0700b29║   神變。于時天雨寶華在佛僧 上。又聞天樂感
T53n2122_p0700c01║   動 人情。大眾咸悅歎未曾有。皆繞法蘭。聽說
T53n2122_p0700c02║   法要并吐梵音讚佛功 德。初 立佛寺同梵福
T53n2122_p0700c03║   量。司空陽城俟 劉 峻。與諸官人仕庶等千
T53n2122_p0700c04║   有餘人出家。四岳諸道士呂慧通等六 百二
T53n2122_p0700c05║   十人出家。陰夫人王婕妤等。與諸宮人婦女
T53n2122_p0700c06║   二 百三十人出家。便 立十寺。七所城外安僧 。
T53n2122_p0700c07║   三所城內安尼。自斯已後廣遍天下。傳有五
T53n2122_p0700c08║   卷。略不備 載。有人疑此傳近出。本無捔力
T53n2122_p0700c09║   之 事 。案吳書明費叔才有感死。故傳為實錄
T53n2122_p0700c10║   不虛矣。
T53n2122_p0700c11║   吳書云 。孫權赤烏四年有康居國沙門名僧
T53n2122_p0700c12║   會姓康。來到 吳國。遂感舍利 。五 色光 曜天
T53n2122_p0700c13║   地。鎚之 逾堅。燒之 不然。光 明出火作大蓮
T53n2122_p0700c14║   華照曜宮殿。臣主 驚嗟歎希有瑞。為立塔寺
T53n2122_p0700c15║   度人出家。又以 教法初 興名為建初 寺。勅 下
T53n2122_p0700c16║   問尚書令闞澤曰。漢明已來凡有幾年。佛教
T53n2122_p0700c17║   入 漢既久 。何 緣始至江東。澤曰。自漢明永平
T53n2122_p0700c18║   十年佛法初 來。至今赤烏四年。則 一 百七十
T53n2122_p0700c19║   年矣。初 永平十四年。五 岳道士與摩騰捔力
T53n2122_p0700c20║   之 時。道士不如。南岳道士褚善信 費叔才等。
T53n2122_p0700c21║   在會自憾而死。門徒弟子歸葬南岳不預出
T53n2122_p0700c22║   家。無人流布。後遭漢政凌遲兵 戎不息。經今
T53n2122_p0700c23║   多載始得興行。
T53n2122_p0700c24║   又曰。孔丘李老得與佛比對不。澤曰。臣聞魯
T53n2122_p0700c25║   孔君者英才誕秀聖德不群。世 號素王。著述
T53n2122_p0700c26║   經典 。訓獎周道。教化來葉。師儒 之 風。澤潤今
T53n2122_p0700c27║   古。亦有逸民如許成子原陽子莊子老子等。
T53n2122_p0700c28║   百家子書皆修 身自翫。放暢山谷縱汰其心。
T53n2122_p0700c29║   學歸澹泊。事 乖 人倫長幼之 節。亦非安俗 化
T53n2122_p0701a01║   民之 風。至漢景帝以 黃子老子義體尤深。改
T53n2122_p0701a02║   子為經。始立道學。勅 令朝野悉諷誦之 。若以
T53n2122_p0701a03║   孔老二 教。比方佛法。遠則 遠矣。所以 然者。
T53n2122_p0701a04║   孔老二 教法天制 用。不敢違天。諸佛設教。天
T53n2122_p0701a05║   法奉行。不敢違佛。以 此言之 。實非比對(今見章醮似
T53n2122_p0701a06║   俗 祭神安設酒脯棋琴之 事 )吳主 大悅。以 澤為太子太傅。
T53n2122_p0701a07║   宋文帝。高祖第三子也。聰睿英博雅稱令達。
T53n2122_p0701a08║   在位 三十年。嘗以 暇日從容而顧問侍 中何
T53n2122_p0701a09║   尚之 吏部羊玄保 曰。朕少來讀經不多。比復
T53n2122_p0701a10║   無暇。三世 因果未辯措懷。而復不敢立異者。
T53n2122_p0701a11║   正以 卿輩時秀率所敬信 也。范泰謝靈運常
T53n2122_p0701a12║   言。六 經典 文本在濟俗 為政。必求性靈真
T53n2122_p0701a13║   奧。豈得不以 佛理為指南耶。帝曰。釋門有卿。
T53n2122_p0701a14║   亦猶孔門之 有季路。所謂惡言不入 於耳也。
T53n2122_p0701a15║   自是文帝致意佛經卷不釋手。
T53n2122_p0701a16║   　　邪正相翻第二
T53n2122_p0701a17║   邪惑問曰。蓋聞釋迦生於天竺。修 多出自西
T53n2122_p0701a18║   蕃。名號無傳於周孔。功 德靡稱於典 謨。寔遠
T53n2122_p0701a19║   夷所尊敬。非中夏之 師儒 。廣致精舍甲第當
T53n2122_p0701a20║   衢。虛費金帛福利 焉在。未若銷像 而絕鐫鑄。
T53n2122_p0701a21║   貨泉可以 無損。毀經以 禁繕寫。廢僧 以 從編
T53n2122_p0701a22║   戶。竊謂益國利 人興家多福也。
T53n2122_p0701a23║   方外對曰。察斯濫濁非忠孝之 道也。夫忠臣
T53n2122_p0701a24║   奉國。願受福之 無疆。孝子安親。務 防災於未
T53n2122_p0701a25║   兆 。聞多福之 因緣。求之 如不及。覩速禍之 萌
T53n2122_p0701a26║   抵。避之 若探湯。國重天地之 祈。祈於福也。家
T53n2122_p0701a27║   避陰陽之 忌。忌於禍也。福疑從取禍疑從去。
T53n2122_p0701a28║   人之 情也。忠之 道焉。子乃去人之 所謂福。取
T53n2122_p0701a29║   人之 所謂禍。豈是忠臣益國之 計。非孝子安
T53n2122_p0701b01║   親之 方也。若夫廢宗廟之 粢盛。加 子孫之 魚
T53n2122_p0701b02║   肉。毀蒸甞之 [耑*(乏 -之 +友)]冕 。充 僕 妾之 衣服。苟求惠
T53n2122_p0701b03║   下之 恩。不崇安上之 福。恨養親之 費饍。思
T53n2122_p0701b04║   廢養之 潤屋。如此可謂忠孝之 道乎。
T53n2122_p0701b05║   夫三達之 智。百神無以 類其通。十力 之 尊。
T53n2122_p0701b06║   千聖莫足儔 其大。萬惑盡矣。萬德備 矣。梵天
T53n2122_p0701b07║   仰焉。帝釋師焉。道濟四生化通三界。拔生死
T53n2122_p0701b08║   於輪迴。示涅槃於常樂。周孔未足擬議。博施
T53n2122_p0701b09║   廣濟。堯舜其猶病諸。等慈而無棄物。可不謂
T53n2122_p0701b10║   之 仁乎。具 智而有妙覺。可不謂之 聖乎。
T53n2122_p0701b11║   夫體仁聖之 至道者豈為苟欺之 詭言哉。靜
T53n2122_p0701b12║   而思之 信 逾堅矣。至如立寺功 深於巨海。度
T53n2122_p0701b13║   僧 福重乎高嶽。法王之 所明言。開士之 所篤
T53n2122_p0701b14║   勸 。若興之 者增慶益國。不亦大乎。敬之 者生
T53n2122_p0701b15║   善利 人。不亦廣乎。或小損而大益。豈非國之
T53n2122_p0701b16║   所宜崇乎。或小益而大損。豈非民之 所當避
T53n2122_p0701b17║   乎。臣無斯慎於其君。非忠臣也。子無此慮於
T53n2122_p0701b18║   其親。非孝子也。
T53n2122_p0701b19║   邪惑問曰。佛法本出於西蕃。不應奉之 於中
T53n2122_p0701b20║   國耳。
T53n2122_p0701b21║   方外對曰。夫由余 出自西戎。輔秦穆以 開覇
T53n2122_p0701b22║   業。日磾生於北狄。侍 漢武而除危害。臣既有
T53n2122_p0701b23║   之 師亦宜爾。何 必取同俗 而捨其異方乎。師
T53n2122_p0701b24║   以 道大為尊。無論於彼此。法以 善高為勝。不
T53n2122_p0701b25║   計於遐邇。豈得以 生於異域而賤其道。出於
T53n2122_p0701b26║   遠方而棄其寶。
T53n2122_p0701b27║   夫絕群之 駿。非唯中邑之 產。曠代 之 珍。不必
T53n2122_p0701b28║   諸華之 物。漢求西域之 名馬。魏收南海之 明
T53n2122_p0701b29║   珠。貢犀象之 牙角。採翡翠之 毛羽。物生遠域
T53n2122_p0701c01║   未可非珍。佛出遐方奈何 獨棄。若藥物出於
T53n2122_p0701c02║   戎夷。禁呪起於胡越。苟可以 蠲邪而去疾。豈
T53n2122_p0701c03║   以 遠來而不用之 哉。
T53n2122_p0701c04║   夫滅三毒以 證無為。其蠲邪也大矣。除八 苦
T53n2122_p0701c05║   而致常樂。其去疾也深矣。何 得局夷夏而計
T53n2122_p0701c06║   親疎乎。況百億 日月之 下三千世 界之 內。則
T53n2122_p0701c07║   中在於彼域不在於此方矣。
T53n2122_p0701c08║   邪惑問曰。詩書所未言。以 為修 多。不足尚矣。
T53n2122_p0701c09║   方外對曰。夫天文曆像 之 祕奧。地理山川之
T53n2122_p0701c10║   卓詭。經脈孔穴之 診候。針藥符呪之 方術。詩
T53n2122_p0701c11║   書有所不載。周孔未之 明言。然考之 吉凶 而
T53n2122_p0701c12║   有徵矣。察其行用而多効 焉。又且周孔未言
T53n2122_p0701c13║   之 物。蠢蠢無窮。詩書不載之 法。茫茫何 限。信
T53n2122_p0701c14║   矣書不盡言。言不盡意。何 得拘六 經之 局教。
T53n2122_p0701c15║   而背三乘之 通旨哉。夫能事 未興於上古。聖
T53n2122_p0701c16║   人開務 於後代 。故棟宇易橧巢之 居。文字代
T53n2122_p0701c17║   結繩之 制 。飲血茹毛之 饌。則 先用而未珍。粒
T53n2122_p0701c18║   食火化之 功 。雖後作而非弊。亦如幼噉藜藿
T53n2122_p0701c19║   長飡梁肉。少為布衣老遇侯 服。豈得以 藜藿
T53n2122_p0701c20║   先獲謂勝梁肉之 味。侯 服晚遇不如布衣之
T53n2122_p0701c21║   貴乎。
T53n2122_p0701c22║   夫萬物有遷。三寶常住 。寂然不動 。感而通化。
T53n2122_p0701c23║   非初 誕於王宮。不長逝於雙樹。何 得論生滅
T53n2122_p0701c24║   乎。訃感修 促 乎來去也。
T53n2122_p0701c25║   邪惑問曰。佛是妖魅之 氣。寺為婬邪之 祀。豈
T53n2122_p0701c26║   堪中夏為人師之 軌。
T53n2122_p0701c27║   方外對曰。妖唯作孽。豈弘十善之 化。魅必
T53n2122_p0701c28║   憑邪。寧興八 正之 道。妖猶畏狗。魅亦懼狸。何
T53n2122_p0701c29║   以 降帝釋之 高心。摧天魔之 巨力 。又如圖澄
T53n2122_p0702a01║   羅什之 侶 道安慧遠之 儔 。高德高名非狂非
T53n2122_p0702a02║   醉。豈容辭愛榮位 。求魑魅之 邪道。勤 身苦節。
T53n2122_p0702a03║   事 魍魎之 妖神。又自東漢至我。
T53n2122_p0702a04║   大唐。代 代 而禁妖言。處處而斷淫祀。豈容捨
T53n2122_p0702a05║   其財力 放其土民。營魑魅之 堂塔。入 魍魎之
T53n2122_p0702a06║   徒眾。又上古帝臣冠蓋人倫。並 稟教而歸依。
T53n2122_p0702a07║   厝心以 崇信 。豈容尊妖奉魅以 自屈乎。良由
T53n2122_p0702a08║   睹妙知真使之 然耳。明主 賢臣謀其德也。凡
T53n2122_p0702a09║   百君子思其言也。大士高僧 慕其理也。而歷
T53n2122_p0702a10║   代 寶之 以 為大訓。凡聖軌摸人天師範。理盡
T53n2122_p0702a11║   窮微。福同真濟。何 聖能逾。何 道能加 。不荷其
T53n2122_p0702a12║   恩反作狂言。
T53n2122_p0702a13║   邪惑問曰。夫父母之 體不可毀傷 。何 故沙門
T53n2122_p0702a14║   剃 髮去髭。反先王之 道。失忠孝之 義耶。
T53n2122_p0702a15║   方外對曰。若夫事 君親而盡節。雖殺身而稱
T53n2122_p0702a16║   仁。虧忠孝而偷 存。徒全 膚而非義。論美見危
T53n2122_p0702a17║   而致命。禮防臨難而苟免。何 得一 概而避死
T53n2122_p0702a18║   傷 。雷同而顧膚髮。割 股納肝為傷 甚矣。剃
T53n2122_p0702a19║   鬚落髮其毀微焉。立忠不顧其命。論者莫之
T53n2122_p0702a20║   咎。求道不愛其毛。何 獨以 為過。湯恤烝民
T53n2122_p0702a21║   尚焚軀以 祈澤。墨敦兼 愛欲磨足而至頂。況
T53n2122_p0702a22║   夫上為君父深求福利 。鬚髮之 毀何 足顧哉。
T53n2122_p0702a23║   且夫聖人之 教。有殊途而同歸。君子之 道。或
T53n2122_p0702a24║   反經而合義。則 太伯其人也。廢在家之 就養。
T53n2122_p0702a25║   託採藥而不歸。棄中國之 服章。依剪 髮以 為
T53n2122_p0702a26║   飾。反經悖禮莫甚於斯。然而仲 尼稱之 曰。太
T53n2122_p0702a27║   伯可謂至德矣。其何 故也。雖迹背君親。而心
T53n2122_p0702a28║   忠於家國。形虧百越而德全 乎三讓。故太伯
T53n2122_p0702a29║   棄衣冠之 制 。而無損於至德。沙門捨搢紳之
T53n2122_p0702b01║   容。亦何 傷 於妙道。雖易服改貌違臣子之 常
T53n2122_p0702b02║   儀 。而信 道歸心願君親之 多福。苦其身意修
T53n2122_p0702b03║   出家之 眾善。遺其君父以 歷劫 之 深慶。其為
T53n2122_p0702b04║   忠孝不亦多乎。謂善沙門為不忠未之 信 矣。
T53n2122_p0702b05║   邪惑問曰。西域胡人因泥而生。是以 便 事 泥
T53n2122_p0702b06║   瓦塔像 爾。
T53n2122_p0702b07║   方外對曰。此又未思之 言也。夫崇立靈像 摸
T53n2122_p0702b08║   寫尊形。所用多途。非獨泥瓦。或雕或鑄。則 以
T53n2122_p0702b09║   鐵木金銅圖之 繡之 。亦在丹 青縑素。復謂西
T53n2122_p0702b10║   域士女遍從此物而生乎。且又中國之 廟以
T53n2122_p0702b11║   木為主 。則 謂制 禮君子皆從木而育耶。親不
T53n2122_p0702b12║   可忘故為其宗廟。佛不可忘故立其形像 。以
T53n2122_p0702b13║   表罔極之 心。用如在之 敬。欽聖仰德。何 失之
T53n2122_p0702b14║   有哉。若塔廟是泥木之 像 不可敬者。則 國廟
T53n2122_p0702b15║   木主 之 形亦不可敬耶。夫以 善過者。故亦以
T53n2122_p0702b16║   惡為功 矣。
T53n2122_p0702b17║   邪惑問曰。無佛則 國治年長。有佛。則 政虐祚
T53n2122_p0702b18║   短耳。
T53n2122_p0702b19║   方外對曰。此又未思之 言。凶 悖輒出斯語。愚
T53n2122_p0702b20║   謂能仁設教。皆闡淫虐之 風。菩薩立言。專
T53n2122_p0702b21║   弘桀紂之 事 。以 實論之 殊不然矣。夫殷喪大
T53n2122_p0702b22║   寶災興妲巳之 言。周失諸侯 禍由褒姒之 笑。
T53n2122_p0702b23║   三代 之 亡皆此物也。三乘之 教豈斯尚矣。佛
T53n2122_p0702b24║   之 為道。慈悲喜捨。怨親等護。物我俱 齊。恩德
T53n2122_p0702b25║   既弘。賢愚慕上。假使羲軒舜禹之 德。在六 度
T53n2122_p0702b26║   而包 籠。羿浞癸辛之 咎。總十惡以 防禁。向使
T53n2122_p0702b27║   桀弘少欲之 教。紂順大慈之 道。伊 呂無所用
T53n2122_p0702b28║   其謀。湯武焉得行其討。可使鳴條免去國之
T53n2122_p0702b29║   禍。牧野息倒戈之 亂 。夏后從雒汭之 謌。楚
T53n2122_p0702c01║   子無乾溪之 歎。然則 釋氏之 化。為益非小。延
T53n2122_p0702c02║   福祚於無窮遏危亡於未兆 。
T53n2122_p0702c03║   邪惑問曰。有之 為損。無之 為益。故未有佛法
T53n2122_p0702c04║   之 前 。人皆淳和世 無篡逆。佛法來到 多興悖
T53n2122_p0702c05║   亂 爾。
T53n2122_p0702c06║   方外對曰。愚戇不思輒出凶 誣。夫九黎亂 德。
T53n2122_p0702c07║   豈非無佛之 年。三苗逆命。非當有法之 後。夏
T53n2122_p0702c08║   殷之 季。何 有淳和。春秋之 時。寧無篡逆。寇賊
T53n2122_p0702c09║   姦兇 。作士命於睪繇。獫狁孔熾。薄伐 勞
T53n2122_p0702c10║   於吉甫。而愚謂。佛興篡逆。法敗淳和。專搆虛
T53n2122_p0702c11║   言皆違實錄。一 縷之 盜。佛猶戒之 。豈長篡逆
T53n2122_p0702c12║   之 亂 乎。一 言之 競。佛亦防之 。何 敗淳和之 道
T53n2122_p0702c13║   乎。惟佛之 為教也。勸 臣以 忠。勸 子以 孝。勸 國
T53n2122_p0702c14║   以 治。勸 家以 和。弘善示天堂之 樂。懲非顯地
T53n2122_p0702c15║   獄之 苦。不唯一 字以 為褒。豈止五 刑 而作戒
T53n2122_p0702c16║   乃謂傷 和而長亂 。不亦誣謗之 甚哉。亦何 傷
T53n2122_p0702c17║   於佛日乎。但 自淪於苦海矣。輕而不避。良可
T53n2122_p0702c18║   悲夫。
T53n2122_p0702c19║   邪惑問曰。天道無親頓成虛闡。禍淫福善胡
T53n2122_p0702c20║   其爽歟。因何 捐替者翻享遐齡。崇敬者無
T53n2122_p0702c21║   終厥壽。計應蘊福延慶積惡招殃。何 乃進退
T53n2122_p0702c22║   鉾楯。情狀皎然去取自乖 。若為酬對。
T53n2122_p0702c23║   方外對曰。道教浮疏詎明三報。儒 宗齷齪但
T53n2122_p0702c24║   敘一 生。故仲 尼答季路曰。生與人事 汝尚未
T53n2122_p0702c25║   知。死與鬼神爾焉能事 。袁宏後漢書曰。道
T53n2122_p0702c26║   家者流出於老子。以 清虛淡泊為主 。祐善嫉
T53n2122_p0702c27║   惡為教。畜妻子用符書。禍福報應在一 生
T53n2122_p0702c28║   之 內。此並 區中之 近唱。非象外之 遐談。所以
T53n2122_p0702c29║   苟悅碩疑。史遷深惑。至如唐虞上聖乃育朱
T53n2122_p0703a01║   均。瞽叟下愚是生有舜。顏回大賢而夭絕。商
T53n2122_p0703a02║   臣極惡而胤昌。盜跖縱暴而福終。夷叔至仁
T53n2122_p0703a03║   而餓死。張湯酷吏七世 垂瓔。比干正臣一 身
T53n2122_p0703a04║   屠戮。如此流例 胡可勝言。渠或致疑故常情
T53n2122_p0703a05║   耳。所以 我之 種覺獨號遍知。遐唱二 生廣敷
T53n2122_p0703a06║   三報。欲使繫疑霧卷夙滯雲披玉諜周陳
T53n2122_p0703a07║   金言備 顯。故經云 。有業現苦有苦報。有業現
T53n2122_p0703a08║   苦有樂報。有業現樂有樂報。有業現樂有苦
T53n2122_p0703a09║   報。或餘福未盡惡不即加 。或宿殃尚在善緣
T53n2122_p0703a10║   便 發。如灰覆火。豈得稱無。若闇尋聲當知必
T53n2122_p0703a11║   有。且夫善惡無爽。狀麟鬪以 日虧。報應有
T53n2122_p0703a12║   歸。等鯨亡而星現。但 察感通之 分。足明善惡
T53n2122_p0703a13║   之 徵也。
T53n2122_p0703a14║   　　妄傳邪教第三
T53n2122_p0703a15║   竊聞。白馬東游。三藏創茲而起。青牛西逝。二
T53n2122_p0703a16║   篇自此而興。或闡玄玄以 化民。或明空空而
T53n2122_p0703a17║   救物。驗之 圖牒指掌可知。所以 發唱顯宗終
T53n2122_p0703a18║   乎此世 。釋教翻譯時代 炳然。文史備 彰黎民
T53n2122_p0703a19║   不惑。至如道家玄籍。斯則 不然。唯老子二 篇
T53n2122_p0703a20║   李聃躬闡。自餘經教皆雜凡情。何 者。前 漢
T53n2122_p0703a21║   時王褒造洞玄經。後漢時張陵造靈寶經及
T53n2122_p0703a22║   章醮等道書二 十四卷。吳時葛孝先造上清
T53n2122_p0703a23║   經。晉時道士王浮造明威化胡經。又飽靜造
T53n2122_p0703a24║   三皇經。齊時道士陳顯明造六 十四卷真步
T53n2122_p0703a25║   虛品經。梁時陶弘景造太清經及眾醮儀 十
T53n2122_p0703a26║   卷。後周武帝滅二 教時。有華州前 道士張賓。
T53n2122_p0703a27║   詔授本州刺史。長安前 道士焦子順。一 名道
T53n2122_p0703a28║   抗。選得開府。扶風前 道士馬翼。雍州別 駕
T53n2122_p0703a29║   李運等四人。以 天和五 年。於故城內宇真
T53n2122_p0703b01║   寺。挑攪佛經造道家偽經一 千餘卷。時萬年
T53n2122_p0703b02║   縣人索皎裝潢。但 見甄鸞笑道之 處。並 改除
T53n2122_p0703b03║   之 。近如大業末年。有五 通觀道士輔慧祥。
T53n2122_p0703b04║   三年不言。因改涅槃經為長安經。當時禁約
T53n2122_p0703b05║   不許道士出城門。家見道士內著黃衣。執送
T53n2122_p0703b06║   留守。改經事 發為尚書衛文昇所奏。於金光
T53n2122_p0703b07║   門外勅 令誅戮。此是近事 耳目同驗。又甄鸞
T53n2122_p0703b08║   笑道論云 。道家妄注諸子三百五 十卷為道
T53n2122_p0703b09║   經。又驗玄都目錄。妄取藝文志書名。矯注八
T53n2122_p0703b10║   百八 十四卷為道經。據此而言。足明虛謬。又
T53n2122_p0703b11║   至麟德元 年。西京諸觀道士郭行真等。時諸
T53n2122_p0703b12║   道士見行真恩勅 驅使。假託天威惑亂 百姓。
T53n2122_p0703b13║   更相扇動 。簡集道士東明觀李榮姚義玄劉
T53n2122_p0703b14║   道。合會聖觀道士田仁慧郭蓋宗等。總集古
T53n2122_p0703b15║   今道士所作偽經前 後隱沒不行者。重更修
T53n2122_p0703b16║   改。私竊佛經簡取要略。改張文句迴換佛語。
T53n2122_p0703b17║   人法名數三界六 道五 陰十二 入 十八 界三十
T53n2122_p0703b18║   七道品。大小法門並 偷 安道經將為華典 。舊
T53n2122_p0703b19║   時道經祭醮。並 有鹿脯清酒。今新改安乾棗
T53n2122_p0703b20║   香水。但 道經言辭拙朴。雜惡處並 以 除却。如
T53n2122_p0703b21║   大業年中。五 通觀道士輔慧祥改涅槃為長
T53n2122_p0703b22║   安經。被殺不行。今復取用改為太上靈寶元
T53n2122_p0703b23║   陽經。復更改餘佛經。別 號勝牟尼經。或云 太
T53n2122_p0703b24║   平經等。如道經之 內本無優 婆塞優 婆夷檀
T53n2122_p0703b25║   越賢者達嚫之 名。今諸道士並 皆偷 用。未知
T53n2122_p0703b26║   此名為是漢語為是梵音。若是漢語何 故諸
T53n2122_p0703b27║   史無文。若是梵音未知此言翻表何 義。莊老
T53n2122_p0703b28║   復非西人。故知偷 用。真偽可測。如老子依
T53n2122_p0703b29║   舊乃是周時柱下藏史。執板稱臣。共俗 無
T53n2122_p0703c01║   異。今時即安別 觀如似 伽 藍天尊老子並 塗
T53n2122_p0703c02║   金色。如佛經舊稱佛為天尊。復即偷 用。如漢
T53n2122_p0703c03║   魏已來及至符姚。並 喚僧 名道士。復偷 將己
T53n2122_p0703c04║   用。道士舊名祭酒。如道經本無金剛 師子。今
T53n2122_p0703c05║   觀門首並 學佛置之 。未知金剛 師子。此漢地
T53n2122_p0703c06║   何 曾有之 。今忽浪造如內教。佛經世 尊及摩
T53n2122_p0703c07║   訶迦葉。並 皆金色。依經作之 如法。又佛經須
T53n2122_p0703c08║   達買園為佛造伽 藍。並 依聖教。如是展轉遍
T53n2122_p0703c09║   通十方。及世 尊成道感得五 百金剛 五 百白
T53n2122_p0703c10║   象五 百師子。如是所為皆作聖教。若依佛
T53n2122_p0703c11║   經。此方他方諸佛菩薩梵王帝釋。所現供 具
T53n2122_p0703c12║   莊嚴寶物。無量無邊不可盡述。備 在經文。
T53n2122_p0703c13║   即時造者萬無成一 。今時老子五 千文兩卷
T53n2122_p0703c14║   之 內。何 曾有此莊嚴。若出餘經。餘經非真。
T53n2122_p0703c15║   如是改換佛經偷 安道經者。向有數千餘卷。
T53n2122_p0703c16║   如佛說經。並 置如是我聞說時說處。證經生
T53n2122_p0703c17║   信 。即如。
T53n2122_p0703c18║   大唐太宗文皇帝及今
T53n2122_p0703c19║   皇帝。命朝散大夫衛尉寺丞上護軍李義表
T53n2122_p0703c20║   副 使前 融州黃水縣令王玄策等二 十二 人。
T53n2122_p0703c21║   使至西域。前 後三度。更使餘人。及古帝王前
T53n2122_p0703c22║   後使人。往來非一 。皆親見世 尊說經時處伽
T53n2122_p0703c23║   藍聖迹。及七佛已來所有徵祥。靈感變應具
T53n2122_p0703c24║   存西國志六 十卷內。現傳流行。宰貴共知。未
T53n2122_p0703c25║   知天尊老子既出爾許經書。爾時說處在何
T53n2122_p0703c26║   對何 人說。說時說處有何 靈驗。何 帝何 時說
T53n2122_p0703c27║   是經等。若有時處片有徵祥。何 故五 經無文
T53n2122_p0703c28║   諸史不載。止欲苟存同異。用多流行誑於草
T53n2122_p0703c29║   萊。無識之 徒不知。有識君子久 知其偽。良
T53n2122_p0704a01║   由漢時有黃巾五 斗米賊。前 後踵繼迄今不
T53n2122_p0704a02║   除。故涅槃百喻經等。我涅槃後有諸外道。偷
T53n2122_p0704a03║   我佛語著己法中。以 為自有。以 不解布置迷
T53n2122_p0704a04║   亂 上下。譬如山羌。偷 得王寶衣。雖得不識次
T53n2122_p0704a05║   第。顛倒而著。亦如偷 狗夜入 人舍不知食處。
T53n2122_p0704a06║   佛既懸記不可不信 。今時道士偷 佛經將為
T53n2122_p0704a07║   己法。亦不可怪若今不偷 佛便 妄語。非大聖
T53n2122_p0704a08║   人也。故吳主 孫權問尚書令闞澤曰。仙 有靈
T53n2122_p0704a09║   寶之 法。其教如何 。闞澤對曰。夫靈寶者。一 無
T53n2122_p0704a10║   氏族可依。二 無成道處所。教出山谷非人所
T53n2122_p0704a11║   知。直是幽居濫說。非聖人制 也。吳主 歎其
T53n2122_p0704a12║   善對焉。所言天尊之 號出自佛經。竊我聖蹤
T53n2122_p0704a13║   施乎已典 。何 者。案五 經正史。三皇已來並 不
T53n2122_p0704a14║   云 別 有天尊住 於天上。但 敘周公 孔子制 禮
T53n2122_p0704a15║   刪詩。所以 五 典 三墳。靡覩大羅之 稱。前 王往
T53n2122_p0704a16║   帝。不聞郊祀之 名。安有執玉璋披黃褐。垂
T53n2122_p0704a17║   素髮戴金冠。別 號天尊。端拱九華之 殿。獨
T53n2122_p0704a18║   稱大道。統御七英之 宮。縱有道教辯天尊諸
T53n2122_p0704a19║   子談靈寶。此乃道聽途說。未足可依。委衖
T53n2122_p0704a20║   之 書。非關國史。又齋儀 矯制 事 跡可尋。莫不
T53n2122_p0704a21║   廣列 金銀多班繒綵。並 是三張詭述修 靜妄
T53n2122_p0704a22║   言。斥破逗遛備 如琳論。又道士之 號。老教
T53n2122_p0704a23║   先無。河上之 言。儒 宗未辯。何 者。姚書云 。始
T53n2122_p0704a24║   乎漢魏終暨符姚。皆號眾僧 以 為道士。至魏
T53n2122_p0704a25║   太武世 。有寇謙之 。始竊道士之 名。私易祭
T53n2122_p0704a26║   酒之 稱。此豈琳之 臆斷。乃是史籍盛明。又
T53n2122_p0704a27║   班固漢書。文帝傳及潘岳關中記[(禾*丸 )/山]康皇甫
T53n2122_p0704a28║   謐高士傳及訪父老等。皆無河上公 結草為
T53n2122_p0704a29║   菴現神變事 處。並 虛謬不涉典 謨。妄搆斐然。
T53n2122_p0704b01║   動 成焉有。當今主 上垂拱問道坐朝九族既
T53n2122_p0704b02║   親平章百姓。寔可黜三張之 穢術。闡五 千
T53n2122_p0704b03║   之 妙門。
T53n2122_p0704b04║   又案後漢明帝永平十四年。道士褚善信 等
T53n2122_p0704b05║   六 百九十人。聞佛教入 雒請求捔試。總將道
T53n2122_p0704b06║   家經書合有三十七部七百四十四卷。就中五
T53n2122_p0704b07║   十九卷是道經。餘二 百三十五 卷是諸子書。
T53n2122_p0704b08║   又案晉葛洪神仙 傳云 。老教所有度世 消災
T53n2122_p0704b09║   之 法。凡九百三十卷。符書等七十卷。總一 千
T53n2122_p0704b10║   卷。又案宋太始七年。道士陸修 靜答明帝云 。
T53n2122_p0704b11║   道家經書并藥方符圖等。總一 千二 百二 十
T53n2122_p0704b12║   八 卷云 。一 千九十卷已行於世 。一 百三十八
T53n2122_p0704b13║   卷。猶在天宮。案今玄都經目云 。依宋人陸修
T53n2122_p0704b14║   靜所上目。今乃言有六 千三百六 十三卷云 。
T53n2122_p0704b15║   二 千四十卷。見有其本。四千三百二 十三卷
T53n2122_p0704b16║   云 並 未見。以 此詳撿事 跡可知。詭妄之 由暴
T53n2122_p0704b17║   之 國史。若據蕭溫等議。止有道德二 篇。如取
T53n2122_p0704b18║   漢帝校量。便 應七百餘卷。約葛洪神仙 之 說。
T53n2122_p0704b19║   僅 有一 千。准修 靜所上目中。過前 九十。又檢
T53n2122_p0704b20║   玄都經錄轉復彌多。既其先後不同。虛妄明
T53n2122_p0704b21║   矣。增加 卷軸添足篇章。依傍佛經改頭換尾。
T53n2122_p0704b22║   或道名山自出。時唱仙 洞飛來。何 乃黃領獨
T53n2122_p0704b23║   知英賢不覩。書史無聞。典 籍不記。請問當今
T53n2122_p0704b24║   道士推勘 後出之 經。為是老子別 陳。為是天
T53n2122_p0704b25║   尊更說。縱其說也應有時方師諮說處。為是
T53n2122_p0704b26║   何 代 何 邦何 年何 月。如其有據容可流行。若
T53n2122_p0704b27║   也妄言理須焚剪 。當今明朝馭宇承獎百王。
T53n2122_p0704b28║   聖上臨軒應期千載。方欲廣敷五 教。杜絕妖
T53n2122_p0704b29║   妄之 書。重述九疇。弘揚要道之 訓。豈敢以 麟
T53n2122_p0704c01║   麕刺上鹿馬譏朝。但 以 無識黃巾混其真偽。
T53n2122_p0704c02║   管見道士不別 是非。所以 借況秦人譬之 魯
T53n2122_p0704c03║   俗 。若乾坤之 象龍馬。豈天地則 可騰驤。理固
T53n2122_p0704c04║   不然。如何 見責。
T53n2122_p0704c05║   　　妖惑亂 眾第四
T53n2122_p0704c06║   竊聞。聲調響順形直影端。未見鑽火得氷種
T53n2122_p0704c07║   豆得麥。所以 蘇張逢於鬼谷。處浮詐之 先。顏
T53n2122_p0704c08║   閔遇於孔門。標德行之 始。故知習二 篇之 化。
T53n2122_p0704c09║   徼妙無為。行三張之 風。謀為亂 首。何 者。後
T53n2122_p0704c10║   漢順帝時。沛人張陵客游蜀土。聞古老相傳
T53n2122_p0704c11║   云 。昔漢高祖應二 十四氣祭二 十四壇。遂王
T53n2122_p0704c12║   有天下。陵不度已德。遂搆此謀。殺牛祭祀
T53n2122_p0704c13║   二 十四所。置以 土壇。戴以 草屋。稱二 十四治。
T53n2122_p0704c14║   治館之 興始乎此也。二 十三所在於蜀地。尹
T53n2122_p0704c15║   喜一 所在於咸陽。於是誑誘愚民招合兇 黨。
T53n2122_p0704c16║   斂租稅米謀為亂 階。時被蛇吞釁逆弗作。又
T53n2122_p0704c17║   陵孫張魯行其祖術。後於漢中自稱師君。禍
T53n2122_p0704c18║   亂 方起。為曹公 所滅。又中平元 年。鉅鹿人張
T53n2122_p0704c19║   角。自稱黃天部師。有三十六 將。皆著黃巾。遠
T53n2122_p0704c20║   與張魯相應。眾至十萬。焚燒鄴城。漢遣河
T53n2122_p0704c21║   南尹何 進將兵 討滅。又晉武帝咸寧二 年。有
T53n2122_p0704c22║   道士陳瑞。以 左道惑眾。自號天師。徒附數千。
T53n2122_p0704c23║   積有年歲。為益州刺史王濬誅滅。又晉文帝
T53n2122_p0704c24║   太和元 年。彭城道士盧悚。自稱大道祭酒。以
T53n2122_p0704c25║   邪術惑眾。聚合徒黨。向晨攻廣漢門云 。迎
T53n2122_p0704c26║   海西公 。時殿中桓祕等覺知與戰。尋被誅斬。
T53n2122_p0704c27║   又梁武帝大同五 年。道士袁敢矜妖言惑
T53n2122_p0704c28║   眾。行禁步岡。官軍收掩尋被誅滅。又隋文
T53n2122_p0704c29║   帝開皇十年。有綿州昌隆縣道士蒲童與左
T53n2122_p0705a01║   童二 人。在崩溪館。自稱得聖。誑惑人民。重床
T53n2122_p0705a02║   至屋却坐其上云 。十五 童女方堪受法。令女
T53n2122_p0705a03║   登床。以 幕圍繞遂便 姦匿。如此經日後事 發
T53n2122_p0705a04║   覺。因即逃亡。又開皇十八 年。益州道士韓朗。
T53n2122_p0705a05║   綿州道士黃儒 林。扇惑蜀王令興逆云 。欲建
T53n2122_p0705a06║   大事 須藉勝緣。遂教蜀王傾 倉竭庫造千尺
T53n2122_p0705a07║   道像 。建千人大齋。畫先帝形。反縛頭手呪而
T53n2122_p0705a08║   魘之 。河北公 趙仲 卿檢察得實。送身京省被
T53n2122_p0705a09║   問伏罪。在市被刑 。近有大唐武德三年。綿
T53n2122_p0705a10║   州昌隆縣民李望。先事 黃老常作妖邪。去
T53n2122_p0705a11║   大業季年。有道士蒲子真。微閑道術被送東
T53n2122_p0705a12║   京。至雒身死。因葬在彼。而李望矯云 。子真
T53n2122_p0705a13║   近還。又彼縣山側 有一 石室。巖穴幽闇人莫
T53n2122_p0705a14║   敢窺。望乃依憑以 作妖詐。在明張喉大語領
T53n2122_p0705a15║   納通傳。入 闇則 噎氣小聲詐陳禍福。遂令道
T53n2122_p0705a16║   士等傳說達縣聞州。官人初 檢並 皆信 受。後
T53n2122_p0705a17║   刺史季大禮云 。此事 非輕必須申奏。要假親
T53n2122_p0705a18║   驗方定是非。遂與合州官人并道士等一 百
T53n2122_p0705a19║   餘騎。同至穴所再 拜請期。望時詐答。聞者傾
T53n2122_p0705a20║   心。唯巴西縣令樂世 質。深達機情知其誑詐。
T53n2122_p0705a21║   入 闇密候見望噎聲。質時喝之 。望即欵伏。
T53n2122_p0705a22║   收禁州獄。方欲科罪。未經數日服藥而終。近
T53n2122_p0705a23║   至貞觀十三年。有西京西華觀道士秦英會。
T53n2122_p0705a24║   聖觀道士韋靈符還俗 道士朱靈感。並 薄解
T53n2122_p0705a25║   章醮勅 令事 東宮。惑亂 東宮。結謀大意為事
T53n2122_p0705a26║   不果。秦英靈符靈感等。並 被誅斬。私宅財物
T53n2122_p0705a27║   及有婦兒。並 配入 官。又至龍朔三年。西華觀
T53n2122_p0705a28║   道士郭行真。家業卑賤宿素寒門。亦薄解章
T53n2122_p0705a29║   醮濫承供 奉。勅 令投龍尋山採藥。上託天威
T53n2122_p0705b01║   惑亂 百姓。廣取財物姦謀極甚。并共京城道
T53n2122_p0705b02║   士雜糅佛經偷 安道法。聖上鑒照知偽付法。
T53n2122_p0705b03║   法官拷撻苦楚方承。勅 恩恕死流配遠州。所
T53n2122_p0705b04║   有妻財並 沒入 官。是知所習非正釁逆相仍。
T53n2122_p0705b05║   左道鄙俗 斯辱頻興矣。勅 道士朝散大夫騎
T53n2122_p0705b06║   都尉郭行真。器識無取道藝缺然。為其小解
T53n2122_p0705b07║   醫藥薄閑章醮。當為皇太子弘。療患得損。錄
T53n2122_p0705b08║   其功 效。叨授以 榮班緣前 驅使。妄作威禍
T53n2122_p0705b09║   兼 以 交結選曹。周旋法吏專行欺詐。取人財
T53n2122_p0705b10║   物遣營功 德。隱盜尤多。朱紫莫分。而偽敷至
T53n2122_p0705b11║   教。菽麥詎辨。而潛讀禁書徒知僕 妾。是求
T53n2122_p0705b12║   莊宅為務 。雖靈溪千仞 。何 能蕩其穢質。神丹
T53n2122_p0705b13║   九液。豈可練其瑕心。擢髮未數其愆。刊竹寧
T53n2122_p0705b14║   書其罪。論斯咎釁宜從伏法。以 其參迹道門
T53n2122_p0705b15║   情所未忍。可除名長配流愛州。仍即發遣令
T53n2122_p0705b16║   長綱領送至彼。官司檢校不得令出縣境。其
T53n2122_p0705b17║   私畜奴婢田宅水磑車牛馬等。並 宜沒官。
T53n2122_p0705b18║   龍朔三年十二 月十四日宣
T53n2122_p0705b19║   竊惟賊飾黃巾興乎鉅鹿。鬼書丹 簡發自平
T53n2122_p0705b20║   陽。而云 服象雲羅。斯言逕廷。衣同雨穀不近
T53n2122_p0705b21║   人情。安有駕鶴乘龍。披巾布褐。驅鸞策鳳。頂
T53n2122_p0705b22║   戴皮冠。所以 白石赤松之 流。皆非鬼卒。王喬
T53n2122_p0705b23║   羨門之 輩。並 匪治頭。又李聃事 周之 辰。服同
T53n2122_p0705b24║   儒 墨。公 旗謀漢之 日。始有黃巾。如其祖習伯
T53n2122_p0705b25║   陽道士並 宜朝拜。若也宗旗取則 。斯弊特可
T53n2122_p0705b26║   湮除矣。
T53n2122_p0705b27║   　　道教敬佛第五
T53n2122_p0705b28║   述曰。上來所列 並 引典 籍。邪正顯然昇沈殊
T53n2122_p0705b29║   趣。豈可以 爝火之 暉。爭日月之 光 。隣虛之 塵。
T53n2122_p0705c01║   同太岳之 峻。故知佛法幽邃非凡所測。僧 眾
T53n2122_p0705c02║   高遠亦非黃官之 儔 。夫出家者。內辭親愛外
T53n2122_p0705c03║   捨官榮。志求無上菩提。願出生死苦海。所以
T53n2122_p0705c04║   棄朝宗之 服。披福田之 衣。行道以 報四恩。立
T53n2122_p0705c05║   德以 資三有。此其之 大意也。信 知三寶位 重。
T53n2122_p0705c06║   豈同孔老兩教。故案孔老經書。漢魏已來內
T53n2122_p0705c07║   外史籍。略引外道經中敬佛僧 文。具 列 如左。
T53n2122_p0705c08║   既敬已經。依法遵佛。冀 伏邪愚依承正典
T53n2122_p0705c09║   (略引二 十二 經令敬三寶文)。
T53n2122_p0705c10║   一 依道士法輪經。天尊說誡偈勗 道士云 。
T53n2122_p0705c11║   　若見佛圖　　思念無量　　當願一 切
T53n2122_p0705c12║   　普入 法門　　若見沙門　　思念無量
T53n2122_p0705c13║   　願早出身　　以 習佛真
T53n2122_p0705c14║   二 依太上清淨消魔寶真安志智慧本願大戒
T53n2122_p0705c15║   上品經。四十九願。天尊說願文。若見沙門尼。
T53n2122_p0705c16║   當願一 切明解法度得道如佛。
T53n2122_p0705c17║   三依老子昇玄經云 。天尊告道陵。使往東方
T53n2122_p0705c18║   詣受法教。昇玄又云 。東方如來遣善勝大士。
T53n2122_p0705c19║   詣太上曰。如來聞子為張陵說法。故遣我來
T53n2122_p0705c20║   看。子語張曰。卿隨我往詣佛所。當令子得
T53n2122_p0705c21║   見所未見聞所未聞。陵即禮大士。隨往佛所
T53n2122_p0705c22║   聽法。
T53n2122_p0705c23║   四依道士張陵別 傳云 。陵在鵠鳴山中。供 養
T53n2122_p0705c24║   金像 轉讀佛經。
T53n2122_p0705c25║   五 依老子西昇經云 。吾師化游天竺善入 泥
T53n2122_p0705c26║   洹。又符子云 。老氏之 師名釋迦文佛。
T53n2122_p0705c27║   六 依智慧觀身大戒經云 。道學當念旋大梵
T53n2122_p0705c28║   流影宮禮佛。
T53n2122_p0705c29║   七依昇玄經云 。若有沙門欲來聽經。觀察供
T53n2122_p0706a01║   主 。不得計飲食費遏截不聽當推置上座道
T53n2122_p0706a02║   士經師自在其下昇玄又云 。道士設齋供 。若
T53n2122_p0706a03║   比丘來者。可推為上座好設供 養。道士經師
T53n2122_p0706a04║   自性其下。若沙門尼來聽法者。當隱處安置
T53n2122_p0706a05║   推為上座。供 主 如法供 養不得遮止。
T53n2122_p0706a06║   八 依化胡經。天尊敬佛說偈云 。
T53n2122_p0706a07║   　願採優 曇華　　願燒旃檀香
T53n2122_p0706a08║   　供 養千佛身　　稽首禮定光
T53n2122_p0706a09║   　佛生何 以 晚　　泥洹一 何 早
T53n2122_p0706a10║   　不見釋迦文　　心中常懊惱
T53n2122_p0706a11║   九依靈寶消魔安志經。天尊說偈云 。
T53n2122_p0706a12║   　道以 齋為先　　勤 行當作佛(道士新改
T53n2122_p0706a13║   　本云 勤 行登金闕)
T53n2122_p0706a14║   　故設大法橋　　普度諸人物
T53n2122_p0706a15║   十依老子大權菩薩經云 。老子是迦葉菩薩。
T53n2122_p0706a16║   化游震旦。
T53n2122_p0706a17║   十一 依靈法輪經云 。葛仙 公 生始數日。有外
T53n2122_p0706a18║   國沙門。見仙 公 禮拜抱持。而語仙 公 父母曰。
T53n2122_p0706a19║   此兒是西方善見菩薩。今來漢地教化眾生。
T53n2122_p0706a20║   當游仙 道白日昇天。仙 公 自語子弟云 。吾師
T53n2122_p0706a21║   姓波閱宗。字維那訶。西域人也。
T53n2122_p0706a22║   十二 依仙 人請問眾聖難經云 。葛仙 公 告弟
T53n2122_p0706a23║   子曰。吾昔與釋道微竺法開張太鄭思遠等
T53n2122_p0706a24║   四人。同時發願。道微法開二 人願為沙門。張
T53n2122_p0706a25║   太鄭思遠願為道士。
T53n2122_p0706a26║   十三依仙 公 起居注云 。于時生在葛尚書家。
T53n2122_p0706a27║   尚書年逾八 十。始有一 子。時有沙門自稱天
T53n2122_p0706a28║   竺僧 。於市大買香。市人怪問僧 曰。我昨夜夢
T53n2122_p0706a29║   見善思菩薩下生葛尚書家。吾將此香浴之 。
T53n2122_p0706b01║   到 生時。僧 至燒香。右繞七匝。禮拜恭敬。沐浴
T53n2122_p0706b02║   而止。
T53n2122_p0706b03║   十四依仙 公 請問上經云 。與沙門道士言。則
T53n2122_p0706b04║   志於佛敬於僧 。
T53n2122_p0706b05║   十五 依上品大戒經校量功 德品云 。施佛塔
T53n2122_p0706b06║   廟得千倍報。布施沙門得百倍報。
T53n2122_p0706b07║   十六 依昇玄內教經云 。或復有人。平常之 時。
T53n2122_p0706b08║   不一 月作福。見沙門道士說法勸 善。了 無從
T53n2122_p0706b09║   意。
T53n2122_p0706b10║   十七依道士陶隱居作禮佛文一 卷。
T53n2122_p0706b11║   十八 依智慧本願戒上品經云 。日別 施散佛
T53n2122_p0706b12║   僧 中食塔寺一 錢已上。皆二 萬四千報。功 多
T53n2122_p0706b13║   報多。世 世 賢明翫好不絕。七祖皆得入 無量
T53n2122_p0706b14║   佛國。
T53n2122_p0706b15║   十九依仙 公 請問經云 。復有凡人行是功 德。
T53n2122_p0706b16║   願為沙門道士大博。至後生便 為沙門。大學
T53n2122_p0706b17║   佛法為眾法師。復有一 人見沙門道士齋請
T53n2122_p0706b18║   讀經乃笑曰。彼向空吟經欲何 希耶。虛腹日
T53n2122_p0706b19║   中一 食。此罪人耳。道士乃慈心喻之 。故報意
T53n2122_p0706b20║   不釋。死入 地獄。考毒五 苦。
T53n2122_p0706b21║   二 十依仙 公 請問經云 。五 經儒 俗 之 業。佛道
T53n2122_p0706b22║   各歎其教大師善也。
T53n2122_p0706b23║   二 十一 依太上靈寶真一 勸 誡法輪妙經云 。
T53n2122_p0706b24║   吾歷觀諸天從無數劫 來見道士。百姓男子
T53n2122_p0706b25║   女人已得無上正真之 道。高仙 真人自然十
T53n2122_p0706b26║   方佛。皆受前 世 勤 苦求道不可稱計。
T53n2122_p0706b27║   二 十二 依法輪妙經云 。道言。夫輪轉不滅。得
T53n2122_p0706b28║   還生人中。大智慧明達者。從無數劫 來學已
T53n2122_p0706b29║   成。真人高仙 自然十方佛者。莫不從行業所
T53n2122_p0706c01║   致也(上來所列 道經未知此經為真為偽若是真經今時道士女官不禮三寶便 違天尊老子師教即
T53n2122_p0706c02║   是邪見之 人非真弟子便 同無識之 徒何 須師敬此經若偽則 一 切道經皆須除却進退訛替終成亂 俗 也)。
T53n2122_p0706c03║   　　捨邪歸正第六
T53n2122_p0706c04║   梁高祖武皇帝。年三十八 登位 。在政四十九
T53n2122_p0706c05║   年。雖億 兆 務 殷。而卷不釋手。內經外典 罔不
T53n2122_p0706c06║   厝懷。皆為訓解數千餘卷。而儉 約自節羅綺
T53n2122_p0706c07║   不服。覆處虛閑晝夜無怠。致有布被莞席草
T53n2122_p0706c08║   屨葛巾。初 臨大寶即備 斯事 。日惟一 食永絕
T53n2122_p0706c09║   辛羶。自有帝王罕能及此。舊事 老子宗尚符
T53n2122_p0706c10║   圖。窮討根源有同妄作。帝乃躬運神筆下詔。
T53n2122_p0706c11║   作捨道文曰。
T53n2122_p0706c12║   維天鑒三年四月八 日。梁國皇帝蘭陵蕭衍。
T53n2122_p0706c13║   稽首和南十方諸佛十方尊法十方聖僧 。伏
T53n2122_p0706c14║   見經云 。發菩提心者。即是佛心。其餘諸善不
T53n2122_p0706c15║   得為喻。能使眾生出三界之 苦門。入 無為之
T53n2122_p0706c16║   勝路。故如來漏盡智凝成覺。至道通機德圓
T53n2122_p0706c17║   取聖。發慧炬以 照迷。鏡法流以 澄垢。啟瑞
T53n2122_p0706c18║   迹於天中。鑠靈儀 於像 外。度群生於欲海。
T53n2122_p0706c19║   引含識於涅槃。登常樂之 高山。出愛河之 深
T53n2122_p0706c20║   際。言乖 四句。語絕百非。應迹娑婆。王宮誕
T53n2122_p0706c21║   相。步三界而為尊。普大千而流照。但 以 機心
T53n2122_p0706c22║   淺薄好生厭怠。遂乃湛說圓常。亦復潛輝鶴
T53n2122_p0706c23║   樹。闍王滅罪。婆藪除殃。若不逢值大聖法王。
T53n2122_p0706c24║   誰能救接斯苦。在迹雖隱其道無虧。弟子經
T53n2122_p0706c25║   遲迷荒耽事 老子。歷葉相承染此邪法。習因
T53n2122_p0706c26║   善發棄迷知返。今捨舊醫歸憑正覺。願使未
T53n2122_p0706c27║   來生世 童男出家廣弘經教。化度含識同共
T53n2122_p0706c28║   成佛。寧在正法中長淪惡道。不樂依老子教
T53n2122_p0706c29║   暫得上天。涉大乘心離二 乘念。正願諸佛證
T53n2122_p0707a01║   明菩薩攝受。弟子蕭衍和南。
T53n2122_p0707a02║   于時帝與道俗 二 萬餘人。於重雲殿重閣上。
T53n2122_p0707a03║   手書此文發菩提心。至四月十一 日。又勅 門
T53n2122_p0707a04║   下。大經中說。道有九十六 種。惟佛一 道是於
T53n2122_p0707a05║   正道。其餘九十五 種名為邪道。
T53n2122_p0707a06║   朕捨邪外以 事 正內諸佛如來。若有公 卿能
T53n2122_p0707a07║   入 此誓者。各可發菩提心。老子周公 孔子等。
T53n2122_p0707a08║   雖是如來弟子。而化迹既邪。止是世 間之 善。
T53n2122_p0707a09║   不能革凡成聖。其公 卿百官王侯 宗族。宜返
T53n2122_p0707a10║   偽就真捨邪入 正。故經教成實論云 。若事 外
T53n2122_p0707a11║   道心重。佛法心輕。即是邪見。若心一 等。是無
T53n2122_p0707a12║   記性不當善惡。若事 佛心強老子心弱者。乃
T53n2122_p0707a13║   是清信 。言清信 者。清是表裏俱 淨。垢穢惑累
T53n2122_p0707a14║   皆盡。信 是信 正不信 邪。故言清信 弟子。其
T53n2122_p0707a15║   餘諸信 皆是邪見。不得稱清信 也。門下速施
T53n2122_p0707a16║   行。
T53n2122_p0707a17║   至四月十七日。侍 中安前 將軍丹 陽尹邵陵
T53n2122_p0707a18║   王上啟云 。
T53n2122_p0707a19║   臣綸聞。如來嚴相。巍巍架于有頂。微妙色身。
T53n2122_p0707a20║   蕩蕩顯乎無際。假金輪而啟物。託銀粟以 應
T53n2122_p0707a21║   凡。砥般若之 利 刀 。收涅槃之 妙果。汎生死
T53n2122_p0707a22║   之 苦海。濟常樂於彼岸。故能降慈悲雲垂甘
T53n2122_p0707a23║   露雨。七處八 會。教化之 義不窮。四諦五 時。利
T53n2122_p0707a24║   益之 方無盡。並 氷清日盛霧散雲除。爝火
T53n2122_p0707a25║   螢光 塵熱自靜。可謂入 俗 化於蒙底。出世 冥
T53n2122_p0707a26║   此真如。使稠林邪逕之 人。景法門而無倦。
T53n2122_p0707a27║   渴愛聾瞽之 士。慕探賾而知迴。道樹始於迦
T53n2122_p0707a28║   維。德音盛于京洛。恒星不現周鑒娠徵。滿月
T53n2122_p0707a29║   圓姿漢感宵夢。五 法用傳萬德方兆 。華俗 潛
T53n2122_p0707b01║   故競扇高風。資此三明。照迷途之 失。憑茲七
T53n2122_p0707b02║   覺。拔長夜之 苦。屬值皇帝菩薩。應天御物負
T53n2122_p0707b03║   扆臨民。含光 宇宙照清海表。垂無礙辯以 接
T53n2122_p0707b04║   黎庶。以 本願力 攝受眾生。故能隨方逗藥示
T53n2122_p0707b05║   權顯正。崇一 乘之 旨。廣十地之 基。是以 萬邦
T53n2122_p0707b06║   迴向俱 稟正識。幽顯靈祇皆蒙誘濟。人興等
T53n2122_p0707b07║   覺之 願。物起菩提之 心。莫不翹勤 歸宗之 境。
T53n2122_p0707b08║   悅懌還源之 趣。共保 慈悲俱 修 忍辱。所謂覆
T53n2122_p0707b09║   護饒益橋梁津濟者矣。道既光 被。民亦化之 。
T53n2122_p0707b10║   於是應真飛錫騰虛接影。破邪外道堅持正
T53n2122_p0707b11║   國。伽 藍精舍寶剎相望。講會傳經德音盈耳。
T53n2122_p0707b12║   臣昔未達理源承事 外道。如欲須甘果翻種
T53n2122_p0707b13║   苦栽。欲除渴乏 反趣醎水。今啟迷方粗知歸
T53n2122_p0707b14║   向。受菩薩大戒。誡節身心。捨老子之 邪風。入
T53n2122_p0707b15║   法流之 真教。伏願天慈曲垂矜許。
T53n2122_p0707b16║   至四月十八 日。中書舍人臣任孝恭宣勅 云 。
T53n2122_p0707b17║   能改迷入 正。可謂是宿植勝因。宜加 勇 猛也。
T53n2122_p0707b18║   廢李老道法詔。北齊高祖文宣皇帝。昔金
T53n2122_p0707b19║   陵道士陸修 靜者。道門之 望。在宋齊兩代 。祖
T53n2122_p0707b20║   述三張弘衍二 葛。郗張之 士封門受錄。遂妄
T53n2122_p0707b21║   加 穿鑿廣制 齋儀 。糜費極繁。意在王者遵奉。
T53n2122_p0707b22║   會梁祖啟運下詔捨道。修 靜不勝其憤。遂與
T53n2122_p0707b23║   門人及邊境亡命。叛入 北齊。又傾 散金玉贈
T53n2122_p0707b24║   諸貴遊。託以 襟期冀 興道法。帝惑之 也。於天
T53n2122_p0707b25║   保 六 年九月。乃下勅 召諸沙門。與道士學達
T53n2122_p0707b26║   者十人。親自對較。于時道士呪諸沙門。
T53n2122_p0707b27║   衣鉢或飛或轉。呪諸梁木或橫或竪。沙門
T53n2122_p0707b28║   曾不學術。默無一 對。士女擁鬧貴賤移心。
T53n2122_p0707b29║   並 以 諍徒為勝也。諸道士等踊躍騰倚魚睨
T53n2122_p0707c01║   雲漢。高談自矜誇衒道術。仍又唱曰。神通
T53n2122_p0707c02║   權設抑挫強禦。沙門現一 我當現二 。今薄示
T53n2122_p0707c03║   小術並 辭退屈。事 亦可見。帝命上統法師與
T53n2122_p0707c04║   靜捔試。上曰。方術小技俗 儒 恥之 。況出家
T53n2122_p0707c05║   人也。雖然天命難拒。豈得無言。可令最下座
T53n2122_p0707c06║   僧 對之 。即往尋覓。有僧 名佛俊 。又字曇顯者。
T53n2122_p0707c07║   不知何 人遊行無定。飲噉同俗 。時有放言摽
T53n2122_p0707c08║   寤宏遠。上統知其深量。私與之 交。于時名
T53n2122_p0707c09║   僧 盛集。顯居末座。酣酒大醉昂兀而坐。有司
T53n2122_p0707c10║   不敢召之 。以 事 告於上統。上曰。道士祭酒常
T53n2122_p0707c11║   道所行。止是飲酒道人可共言耳。可扶輿將
T53n2122_p0707c12║   來。於是合眾皆憚而怯。上統威權不敢有諫。
T53n2122_p0707c13║   乃兩人扶顯令上高座。顯既上便 立而含笑
T53n2122_p0707c14║   曰。我飲酒大醉耳。中有所聞云 。沙門現一 我
T53n2122_p0707c15║   當現二 。此言虛實。道士曰。有實。顯即翹足
T53n2122_p0707c16║   而立。我已現一 。卿可現二 。各無對之 。顯曰。
T53n2122_p0707c17║   向呪諸衣物飛揚者。我故開門試卿術耳。命
T53n2122_p0707c18║   取稠禪師衣鉢呪之 。諸道士一 時奮發共
T53n2122_p0707c19║   呪。一 無動 搖。帝勅 取衣。乃至十人牽舉不動 。
T53n2122_p0707c20║   顯乃令以 衣置。諸梁木又令呪之 。都無一
T53n2122_p0707c21║   驗。道士等相顧無賴。猶以 言辯自高乃曰。佛
T53n2122_p0707c22║   家自號為內。內則 小也。說我道家為外。外則
T53n2122_p0707c23║   大也。顯應聲曰。若然則 天子處內。定小百官
T53n2122_p0707c24║   矣。靜與其屬緘口無言。帝目驗臧否。便 下詔
T53n2122_p0707c25║   曰。法門不二 真宗在一 。求之 正路寂泊為本。
T53n2122_p0707c26║   祭酒道者。世 中假妄。俗 人未寤。仍有秖崇。
T53n2122_p0707c27║   麴孽是味。清虛焉在。瞿脯斯甜。慈悲永隔。
T53n2122_p0707c28║   上異仁祠。下乖 祭典 。皆宜禁絕不復遵事 。頒
T53n2122_p0707c29║   勒 遠近咸使知聞。其道士歸伏者。並 付昭玄
T53n2122_p0708a01║   大統上法師度聽出家。未發心者可令染
T53n2122_p0708a02║   剃 。爾日斬首者非一 。自謂神仙 者。可上三
T53n2122_p0708a03║   爵臺令其投身飛逝。諸道士等皆碎屍塗地。
T53n2122_p0708a04║   偽妄斯絕致使齊境國無兩信 。迄于隋初 漸
T53n2122_p0708a05║   開其術。至今東川此宗微末無足抗言。至大
T53n2122_p0708a06║   唐貞觀二 十二 年。有吉州囚人劉 紹略妻王
T53n2122_p0708a07║   氏有五 岳真仙 圖及舊道士鮑靜所造三皇經
T53n2122_p0708a08║   合一 十四紙。上云 。凡諸侯 有此文者。必為國
T53n2122_p0708a09║   王。大夫有此文者。為人父母。庶人有此文者。
T53n2122_p0708a10║   錢財自聚婦人有此文者。必為皇后。時吉州
T53n2122_p0708a11║   司法參軍吉辯。因檢囚席。乃於王氏衣籠中
T53n2122_p0708a12║   得之 。時追紹略等。勘 問云 。向道士所得之 受
T53n2122_p0708a13║   持。州官將為圖讖。因封此圖及經。馳驛申省
T53n2122_p0708a14║   奏勅 。勅 令省官勘 。當時朝議郎刑 部郎中紀
T53n2122_p0708a15║   懷業等。乃追京下清都觀道士張慧元 西華
T53n2122_p0708a16║   觀道士成武英等勘 問。並 欵稱云 。此先道士
T53n2122_p0708a17║   鮑靜等所作。妄為墨書。非今元 等所造。
T53n2122_p0708a18║   勅 遣除毀。又得田令官奏云 。如佛教。依內律
T53n2122_p0708a19║   僧 尼受戒。得蔭田人各三十畝。今道士女道
T53n2122_p0708a20║   士。皆依三皇經。受其上清下清。替僧 尼戒
T53n2122_p0708a21║   處。亦合蔭田三十畝。此經既偽廢除。道士女
T53n2122_p0708a22║   道士既無戒法。即不合受田。請同經廢。京城
T53n2122_p0708a23║   道士等。當時懼怕畏廢蔭田。私憑奏官請將
T53n2122_p0708a24║   老子道德經替處。其年五 月十五 日出勅 。侍
T53n2122_p0708a25║   郎崔仁師宣。
T53n2122_p0708a26║   勅 旨云 。三皇經文字既不可傳。又語涉妖妄
T53n2122_p0708a27║   宜並 除之 。即以 老子道德經替處。有諸道觀
T53n2122_p0708a28║   及以 百姓人間有此文者。並 勒 送省除毀。其
T53n2122_p0708a29║   年冬諸州考使入 京朝集。括得此文者。總取
T53n2122_p0708b01║   禮部尚書廳前 。並 從火謝也。故知代 代 穿鑿
T53n2122_p0708b02║   狂簡寔繁。人人妄作斐然盈卷。無識之 徒將
T53n2122_p0708b03║   為聖說。晉彭城郡有釋道融。汲郡林慮人。十
T53n2122_p0708b04║   二 出家。厥師愛其神彩先令外學。往村借論
T53n2122_p0708b05║   語竟不齎歸。於彼已誦。師便 借本覆之 不遺
T53n2122_p0708b06║   一 字。既嗟而異之 。於是恣其游學。迄至立年
T53n2122_p0708b07║   才解英絕。內外經書暗游心府。姚興曰。昨見
T53n2122_p0708b08║   融公 復是奇聰明釋子。勅 入 逍遙園與什參
T53n2122_p0708b09║   正詳譯。俄 而師子國有一 婆羅門。聰辯多學。
T53n2122_p0708b10║   西土俗 書罕不披誦。為彼國外道之 宗。聞什
T53n2122_p0708b11║   在關大行佛法。乃謂其徒曰。寧可使釋氏之
T53n2122_p0708b12║   風獨傳震旦。而吾等正化不洽東國。遂乘駝
T53n2122_p0708b13║   負書來入 長安。姚興見其口眼便 僻 。頗亦惑
T53n2122_p0708b14║   之 。婆羅門乃啟興曰。至道無方各尊其事 。今
T53n2122_p0708b15║   請與秦僧 捔其辯力 。隨有優 者即傳其化。興
T53n2122_p0708b16║   即許焉。時關中僧 眾相視缺然。莫敢當者。什
T53n2122_p0708b17║   謂融曰。此外道聰明殊人。捔言必勝。使無上
T53n2122_p0708b18║   大道在吾徒而屈。良可悲矣。若使外道得志。
T53n2122_p0708b19║   則 法輪摧軸。豈可然乎。如吾所覩在君一 人。
T53n2122_p0708b20║   融自顧才力 不減。而外道經書未盡披讀。乃
T53n2122_p0708b21║   密令人寫婆羅門所持經目。一 披即誦。後剋
T53n2122_p0708b22║   日論義。姚興自出。公 卿皆會。關中僧 眾四遠
T53n2122_p0708b23║   必集。融與婆羅門擬相酬抗。鋒辯飛玄彼所
T53n2122_p0708b24║   不及。婆羅門自知辭理已屈。猶以 廣讀為本。
T53n2122_p0708b25║   融乃列 其所讀書并秦地經史名目卷部。三
T53n2122_p0708b26║   倍多之 。什因嘲之 曰。君不聞大秦廣學。那
T53n2122_p0708b27║   忽輕爾遠來。婆羅門心愧悔伏。頂禮融足。旬
T53n2122_p0708b28║   日之 中無何 而去。像 運再 興融有力 也。後還
T53n2122_p0708b29║   彭城常講說相續。聞道至者千有餘人。依隨
T53n2122_p0708c01║   門徒數盈三百。性不狎諠常登樓披翫。殷勤
T53n2122_p0708c02║   善誘畢命弘法。後卒於彭城。春秋七十四矣。
T53n2122_p0708c03║   所著法華大品金光 明十地維摩等義。並 行
T53n2122_p0708c04║   於世 。
T53n2122_p0708c05║   魏書云 。正光 元 年。明帝加 朝服大赦天下。召
T53n2122_p0708c06║   佛道二 宗門人殿前 。齋訖侍 中劉 騰宣勅 。請
T53n2122_p0708c07║   法師等與道士論議。以 釋弟子疑網。時清通
T53n2122_p0708c08║   觀道士姜斌與融覺寺僧 曇謨最對論。帝曰。
T53n2122_p0708c09║   佛與老子同時不斌曰。老子西入 化胡。佛時
T53n2122_p0708c10║   以 充 侍 者。明是同時。最曰。何 以 知之 。斌曰。
T53n2122_p0708c11║   案老子開天經。是以 得知。最曰。老子當周何
T53n2122_p0708c12║   王幾年而生。周何 王幾年西入 。斌曰。當周定
T53n2122_p0708c13║   王即位 三年乙卯之 歲。於楚國陳苦縣厲卿
T53n2122_p0708c14║   曲仁里。九月十四日夜子時生。至周簡王四
T53n2122_p0708c15║   年丁丑 歲。事 周為守藏吏。簡王十三年遷為
T53n2122_p0708c16║   太史。至敬王元 年庚辰歲。年八 十五 。見周德
T53n2122_p0708c17║   凌遲與散關令尹喜西入 化胡。斯足明矣。最
T53n2122_p0708c18║   曰。佛以 周昭王二 十四年四月八 日生。穆王
T53n2122_p0708c19║   五 十三年二 月十五 日滅度。計入 涅槃後經三
T53n2122_p0708c20║   百四十五 年。始到 定王三年。老子方生。生已
T53n2122_p0708c21║   年八 十五 。至敬王元 年凡經四百二 十五 年。
T53n2122_p0708c22║   始與尹喜西遁。據此年載懸殊無乃謬乎。斌
T53n2122_p0708c23║   曰。若佛生周昭之 時。有何 文記。最曰。周書異
T53n2122_p0708c24║   記漢法本內傳。並 有明文。斌曰。孔子既是制
T53n2122_p0708c25║   法聖人。當時於佛逈無文記何 耶。最曰。仁者
T53n2122_p0708c26║   識同莞窺覽不弘遠。案孔子有三備 卜經。謂
T53n2122_p0708c27║   天地人也。佛之 文言出在中備 。仁者早自披
T53n2122_p0708c28║   究不有此迷。斌曰。孔子聖人不言而知。何 假
T53n2122_p0708c29║   卜乎。最曰。惟佛是眾聖之 王。四生之 導首。達
T53n2122_p0709a01║   一 切含靈。前 後二 際吉凶 終始。不假卜觀。自
T53n2122_p0709a02║   餘小聖。雖曉未然之 理。必藉蓍龜以 通靈卦
T53n2122_p0709a03║   也。侍 中尚書令元 文。宣勅 語道士姜斌等。論
T53n2122_p0709a04║   無宗旨宜退下席。又問。開天經何 處得來。是
T53n2122_p0709a05║   誰所說。即遣中書侍 郎魏收尚書郎祖瑩等
T53n2122_p0709a06║   就觀取經。帝令議之 。太尉丹 陽王蕭綜大
T53n2122_p0709a07║   傅李寔衛尉許伯桃吏部尚書邢欒散騎常
T53n2122_p0709a08║   侍 溫子昇等一 百七十人讀訖。奏云 。老子止
T53n2122_p0709a09║   著五 千文。更無言說。臣等所議。姜斌罪當惑
T53n2122_p0709a10║   眾。帝加 極刑 。時有三藏法師菩提流支。行佛
T53n2122_p0709a11║   慈化。諫帝乃止。配徒馬邑(右二 驗出梁高僧 傳)。
T53n2122_p0709a12║   晉程道慧。字文和。武昌人也。世 奉五 斗米
T53n2122_p0709a13║   道不信 有。佛常云 。古來正道莫踰李老。何 乃
T53n2122_p0709a14║   信 惑胡言以 為勝教。太元 十五 年病死。心下
T53n2122_p0709a15║   尚暖。家不殯殮。數日得蘇。說初 死時見十許
T53n2122_p0709a16║   人。縛錄將去逢一 比丘云 。此人宿福未可縛
T53n2122_p0709a17║   也。乃解其縛散驅而去。道路修 平而兩邊棘刺
T53n2122_p0709a18║   森然。略不容足。驅諸罪人馳走其中。肉隨著
T53n2122_p0709a19║   刺號呻聒耳。見慧行在平路。皆歎羨曰。佛
T53n2122_p0709a20║   弟子行路修 福人也。慧曰。我不奉法。其人
T53n2122_p0709a21║   笑曰。君忘之 耳。慧因自憶先身奉佛。已經
T53n2122_p0709a22║   五 生五 死忘失本志。今生在世 幼遇惡人。未
T53n2122_p0709a23║   達邪正乃惑邪道。既至大城徑進聽事 。見一
T53n2122_p0709a24║   人年可四五 十。南面而坐。見慧驚曰。君不
T53n2122_p0709a25║   應來。有一 人著單衣幘持簿書對曰。此人伐
T53n2122_p0709a26║   社殺人。罪應來此。向所逢比丘。亦隨慧入 。
T53n2122_p0709a27║   申理甚至。云 伐 社非罪也。此人宿福甚多。殺
T53n2122_p0709a28║   人雖重報未至也。南面坐者曰。可罰所錄人。
T53n2122_p0709a29║   命慧就坐。謝曰。小鬼謬濫枉相錄來。亦由
T53n2122_p0709b01║   君忘失宿命不知奉大正法故也。將遣慧
T53n2122_p0709b02║   還。乃使暫兼 覆校將軍歷觀地獄。慧欣然辭
T53n2122_p0709b03║   出導從而行行至諸城。城皆是地獄。人眾巨
T53n2122_p0709b04║   億 悉受罪報。見有猘狗齩人百節。肌肉散
T53n2122_p0709b05║   落流血藉地。又有群鳥其喙如鋒。飛來甚
T53n2122_p0709b06║   速欻然而至。入 人口中表裏貫洞。其人踠
T53n2122_p0709b07║   轉呼噭筋骨碎落。其餘經見與趙泰屑荷大
T53n2122_p0709b08║   抵粗同。不復具 載。唯此二 條為異。故詳記之 。
T53n2122_p0709b09║   觀歷既遍。乃遣慧還。復見向所逢比丘。與
T53n2122_p0709b10║   慧一 銅物。形如小鈴。曰君還至家可棄此門
T53n2122_p0709b11║   外勿 以 入 室。某年月日君當有厄。誡慎過此。
T53n2122_p0709b12║   壽延九十。時道慧家於京師大桁南。自見
T53n2122_p0709b13║   來還達皂莢橋。見親表三人住 車共語。悼慧
T53n2122_p0709b14║   之 亡。至門見婢行哭而市。彼人及婢咸弗見
T53n2122_p0709b15║   也。慧將入 門。置向銅物門外樹上。光 明舒
T53n2122_p0709b16║   散流飛屬天。良久 還小奄爾而滅。至戶聞屍
T53n2122_p0709b17║   臭。惆悵惡之 。時賓親奔吊。突慧者多不得
T53n2122_p0709b18║   裵回。因進入 屍忽然而蘇。說所逢車人及
T53n2122_p0709b19║   市婢。咸皆符同。慧後為廷尉。預西堂聽誦。
T53n2122_p0709b20║   未及就列 歘然頓悶。不識人半日乃愈。計其
T53n2122_p0709b21║   時日即道人所戒之 期。頃之 遷為廣州刺史。
T53n2122_p0709b22║   元 嘉六 年。卒六 十九矣(右一 驗出冥 祥記)。
T53n2122_p0709b23║   唐益州福壽寺釋寶瓊。俗 姓馬氏。綿竹縣人。
T53n2122_p0709b24║   小年出家清卓儉 素。讀誦大品兩日一 遍。以
T53n2122_p0709b25║   為常業。勸 歷邑義日誦一 卷者。向有千計。四
T53n2122_p0709b26║   遠聞者。皆來欽敬。本邑連比什邡諸縣。並 是
T53n2122_p0709b27║   道民執邪日久 。投寄無容。瓊雖桑梓習俗 而
T53n2122_p0709b28║   不事 道。李氏諸族值作道會。邀瓊赴之 。來既
T53n2122_p0709b29║   後至不禮而坐。皆謂不禮天尊輕我宗法耶。
T53n2122_p0709c01║   瓊曰。邪正道殊所事 各異。天尚不禮何 況老
T53n2122_p0709c02║   君。眾議紛紜頗相凌侮 。瓊見諍訟不止又報
T53n2122_p0709c03║   曰。吾禮非所禮。恐貽辱先宗。遂禮一 拜。道像
T53n2122_p0709c04║   并座一 時動 搖。又禮一 拜。連座反倒墜落在
T53n2122_p0709c05║   地。身座摧毀道民羞恥。唱言風鼓競來周正。
T53n2122_p0709c06║   又禮還倒。瓊曰。天朗和暢而言怨風。汝之
T53n2122_p0709c07║   愚戇不測吾風。合眾驚懼一 心禮瓊。遠近聞
T53n2122_p0709c08║   知皆捨道歸佛。闔境道俗 及以 傍縣道黨同
T53n2122_p0709c09║   嗟。皆來請瓊受菩薩戒。縣令高達。素有誠信
T53n2122_p0709c10║   敬承威德。更於州寺召僧 弘講。以 貞觀八 年
T53n2122_p0709c11║   終於所住 (右一 驗出唐高僧 傳)。
T53n2122_p0709c12║   法苑珠林卷第五 十五